NAG HAMMADI
Knjige Nag Hammadi (znana tudi pod
imenom "Chenoboskion Manuskript" in "Gnostični evangeliji")
je zbirka zgodnjih krščanskih in gnostičnih besedil, ki so bile odkrite blizu
zgornjega egiptovskega mesta Nag Hammadi leta 1945.
Lokalni kmet, imenovan Muhamed al-Samman,
je najverjetneje odkril trinajst usnjenih papirus kodeksov, ki so bili pokopani
v zapečatenih vrčih. Pisanje v teh kodeksih so vsebovali 52 večinoma gnostičnih
razprav, vendar pa vsebujejo tudi tri dela, ki pripadajo Korpus Hermeticum in
delni prevod / Platonove republike. V svojem uvodu v prevod knjižic Nag Hammadi
v angleščini James Robinson predvideva, da so ti kodeksi lahko pripadali
bližnjemu pahomianskemu samostanu in so bili zakopani, potem ko je Sveti Atanazij
obsodil uporabo ne kanoničnih knjig v svojem prazničnem pismu leta 367.
Odkritje teh besedil je pomembno vplivalo na uresničevanje sodobnega
preučevanja in poznavanja zgodnjega krščanstva in gnosticizma.
Vsebina kodeksov je bila napisana v
Koptskem jeziku. Najbolj znano o teh delih je verjetno Thomasov evangelij, od
katerega vsebuje Nag Hammadi kodekse le tega kot edino popolno besedilo.
Znanstveniki so po odkritju ugotovili, da so se fragmenti teh govorov, ki so
bili pripisani Jezusu, pojavili v rokopisih, ki so jih odkrili leta 1898 v
Oxyrhynchusu, in so bile zajete v drugih zgodnjih krščanskih virih. Nato je
bilo za izgubljene grške izvirnike Thomasovega evangelija predlagano 1. in 2.
stoletje zapisani okoli 80. let ali prej. Zakopani rokopisi so iz 3. in 4.
stoletja.
Kodeksi Nag Hammadi so trenutno shranjeni v koptskem muzeju v Egiptu v
Kairu
Mesto odkritja, Nag Hammadi na zemljevidu Egipta
Zgodba o odkritju knjižnic Nag Hammadi
leta 1945 je bila opisana kot "vznemirljiva kot vsebina samega
najdišča". Decembra istega leta sta dva egiptovska brata našla veliko
papirusov v veliki posodi, medtem ko sta iskala gnojilo okoli jalovine Jabal
al-Ṭārif blizu današnjega Hamra Dom v zgornjem Egiptu. Nista izvirno sporočila
o odkritju, saj sta želela zaslužiti denar od rokopisov tako, da jih prodata
posamezno, v presledkih. Mati bratov je zažgala več rokopisov, zaskrbljena, očitno,
da bi lahko imeli dokumenti "nevarne učinke" (Markschies, Gnosis,
48). Kot rezultat se je tisto, kar je bilo znano kot knjižnice Nag Hammadi
(zaradi bližine najdbe do Nag Hammadi, najbližje večje naselbine), pojavljalo
le postopoma, njegov pomen pa je bil nepoznan dokler nekdo ni spregovoril o
prvem odkritju.
Leta 1946 sta se brata začeli prepirati
in prepustila rokopise koptskemu duhovniku. Njegov svak je v oktobru tistega
leta prodal kodeks koptskemu muzeju v starem Kairu (ta del je danes v zbirki
Codex III). Domači koptolog in verski zgodovinar Jean Doresse, ki je spoznal
pomen artefakta, je leta 1948 objavil prve odlomke. Skozi leta je večina prešla
od duhovnika na ciprskega trgovca s starinami v Kairu, ki pa ga je obdržal v Oddelku
za starine, iz strahu, da bodo prodani iz države. Po revoluciji leta 1952 so
bila ta besedila izročena Koptskemu muzeju v Kairu in razglašena za nacionalno
lastnino. Pahor Labib, direktor koptskega muzeja v tistem času, je želel
obdržati te rokopise v svoji državi.
Medtem je bil v Kairu en kodeks prodan
belgijskem preprodajalcu starin. Po poskusu prodaje kodeksa v New Yorku in
Parizu ga je leta 1951 s posredovanjem Gillesa Quispel kupil Carl Gustav Jung
Inštitut v Zürichu. Namenjen je bil kot darilo za rojstni dan slavnemu
psihologu; iz tega razloga je ta kodeks tipično znan kot Jungov Kodeks, ki je
Codex I v zbirki.
Jungova smrt leta 1961 je povzročila
spor glede lastništva Jung Kodeksa; strani niso bile dane koptskemu muzeju v
Kairu do leta 1975, ko je bila objavljena prva izdaja besedila. Papirusi so
bili končno združeni v Kairu: od leta 1945 najdemo tam enajst kompletnih knjig
in drobcev dveh drugih, ki "presegajo več kot 1000 pisanih strani".
Prva izdaja besedila, ki je bila najdena
v Nag Hammadi, je bila iz Jung Kodeksa, delni prevod katerega se je pojavil v
Kairu leta 1956 in načrtovana je bila ena obsežna faksimilna izdaja. Zaradi
težkih političnih razmer v Egiptu so posamezni deli sledili iz zbirk iz Kaira
in Züricha le počasi.
To stanje se ni spremenilo vse do leta
1966 z organizacijo kongresa Mesina v Italiji. Na tej konferenci, ki naj bi
znanstvenikom omogočila doseganje skupnega soglasja o opredelitvi gnosticizma,
je strokovnjak za religijo James M. Robinson sestavil skupino urednikov in
prevajalcev, katerih izrecna naloga je bila izdaja dvojezične izdaje Nag
Hammadi kodeksi v angleščini, v sodelovanju z Inštitutom za starine in
krščanstvo na Univerzi Claremont v Claremontu v Kaliforniji.
Robinson je bil izvoljen za sekretarja
Mednarodnega komiteja za Nag Hammadi kodekse, ki sta ga leta 1970 ustanovila
UNESCO in egiptovsko ministrstvo za kulturo; v tej vlogi je nadziral projekt.
Izdaja faksimilov v dvanajstih knjigah je bila objavljena med leti 1972 in
1977, kasneje pa jih je leta 1979 in 1984 izdal založnik E.J. Brill v Leidnu z
naslovom Izdaja Faksimile Nag Hammadi kodeksov. S tem so bila vsa besedila na
voljo vsem zainteresiranim stranem v določeni obliki.
Hkrati je v Nemški demokratični
republiki skupina znanstvenikov, med njimi Alexander Böhlig, Martin Krause in
Novega Testamenta znanstveniki Gesine Schenke, Hans-Martin Schenke in
Hans-Gebhard Bethge, pripravljali prvi nemški prevod najdbe. Zadnji trije
znanstveniki so pod pokroviteljstvom univerze Berlin Humboldt pripravili popoln
znanstveni prevod, ki je bil objavljen leta 2001.
Prevod James M. Robinson je bil prvič
objavljen leta 1977 z imenom Biblioteka Nag Hammadi v angleščini, v sodelovanju
med E.J. Brill in Harper & Row. Publikacija enotnega obsega, po Robinsonu,
je "označila konec ene stopnje Nag Hammadi študije in začetek druge"
(od Uvodnika do tretje revidirane izdaje). Izdaja v knjigah je sledila leta
1981 in 1984, od E.J. Brill in Harper. Tretja, popolnoma revidirana izdaja je
bila objavljena leta 1988.
To je končna faza postopnega
razprševanja gnostičnih besedil v širšo javnost - celotno dopolnilo kodeksov je
bilo končno na voljo v nepregledni obliki ljudem po vsem svetu, v različnih
jezikih. Obstaja tudi križna referenčna naprava za Robinsonovo prevajanje in
biblični kanon.
Drugo angleško izdajo je leta 1987
objavil Yale učenjak Bentley Layton ini se imenuje The Gnostic Scriptures: Nov
Prevod z opombami (Garden City: Doubleday & Co., 1987). Obseg je vključeval
nove prevode iz knjig Nag Hammadi skupaj z izvlečki od heresioloških piscev in
drugimi gnostičnimi gradivi. V knjigi Nag Hammadi v angleščini obstaja ena
izmed bolj dostopnih količin prevodov najdbe Nag Hammadi. Vključuje obsežne
zgodovinske vnose posameznih gnostičnih skupin, beležke o prevajanju, pripise
na besedilo in organizacijo traktov v jasno opredeljene premike.
Seveda se vsi znanstveniki ne strinjajo, da je treba
celotno knjigo šteti za gnostično. Paterson Brown je trdil, da trije Nag
Hammadi evangelijev Tomaža, Filipa in Resnice ne morejo biti tako označeni, saj
lahko po njegovem mnenju izrecno potrjujejo osnovno resnico in svetost
inkarnacije življenja, ki ga gnosticizem po definiciji obravnava kot iluzorno.
Ni komentarjev:
Objavite komentar