Sedmo poglavje
HERTHEW – Sin praočeta
Knjiga začetkov nam pove, da se je vse začelo z Varkelfo,
po njej pa se imenuje Awenkelifa, od katere teče Gwinin, tvorec energije, ki
stabilizira vse stvari, tako da ohranijo svojo ustrezno obliko. In Awen, ki se
odziva na oblikovanje želja. To je dovolj dobro, toda človeka vse bolj zanimajo
z začetki svoje rase, naši korenine pa izhajajo iz Herthewa Sončnega, sina
prvega očeta.
Medtem ko je bil Herthew še vedno mlad, je bil izgnan iz
bujnih dežel, kjer se je rodil in je potoval po krutih deželah v družbi in
ostal v stiku z modrimi Habaris. Po mnogih dneh so prišli v Krowkasis, zemljo
zibelke naše rase, dežele gora in rek, ki leži poleg Ardisa in tam so se
utaborili v dolini.
Z njimi so bili spremljevalci in ostala množica.
Herthew je zrasel v moža in vedno je bil Habaris na njegovi
strani in ga poučeval o vseh stvareh, ki bi jih moral vedeti. Herthewa je učil
devet osnovnih disciplin Imaina in skrivnosti treh svetih plovil. Herthew je
izvedel, da je bil mračen kraj, kjer je bil zrak uničen in slabi vetrovi so
prenašali kugo in strupene delce. To je bil vir vseh nesreč in bolezni, ki
povzročajo gnitje in razpad. Ta kraj je bil zaprt za Zemljo, ker je obstajal v
drugem kraljestvu izven kletke smrtnikov; vendar je bil pri uresničitvi
prepovedanega dejanja dosegel Zemljo.
Tako so telesa smrtnikov postala dovzetna za vplive iz tega
motečega kraja.
Na ta in podobne dele Drugega sveta bodo izvlečeni zlobni,
ko bodo prešli skozi mračna vrata smrti. Toda Habaris je učil drugačno
pojmovanje hudobije. Eno je bilo pomanjkanje prizadevanja, nezadovoljstvo in
brezbrižnost do dolžnosti in obveznosti, jemanja lažje poti, vse je enako
grešno kot dejanska dejanja hudobnosti. Učil je, da ljudje dosežejo resnični
cilj življenja tako, da pretvorijo strastno poželenje v resnično ljubezen. Ta
resnična zmaga se pridobi le z utrditvijo svojih teles od njihovih premaganih
strasti in lahkoživosti.
Te in druge stvari je učil Habaris, a za mnogi od
Krowkasijevih ljudi njegova učenja niso sprejemali z zadovoljstvom, kajti bili
so enaki kot takrat kot so bili, preden jih je pričel voditi praoče Herthew.
Tako jim je Habaris prikril veliko stvari in jih učil preproste zgodbice, ki so
jih lahko razumeli. Naučil jih je skrivnosti, ki so se nanašale na kolobarjenje
let, in kako leto razdelili v poletno in zimsko polovico, z velikim letnim
krogom dvainpetdesetih let, o stoštirih letih, ki je bilo krog Uničenja. Dal
jim je zakone o Dobrem in Zlu ter
ustanovil ljudske praznike setve in žetve. Naučil jih je ritual Ulisidui.
Toda Habaris je Hertheja poučil o poteh Drugega sveta.
Naučil ga je o treh žarkih iz osrednjega nevidnega sonca, ki kaže vse stvari in
jih podpira v stabilnih oblikah. Tudi glede Nadduše, ki je polni vse v
stvarstvu, kot to, da Duša samo-napolni smrtno telo. Duša sama, je izjavil, se
bo razvijala iz občutka umrljivosti in občutka ko se je pretvori v božansko
občutljivost in občutek, do zatiranja osnovnih instinktov smrtnika. Okrepila bo
razvoj občutkov ljubezni med moškim in žensko ter med njimi in njihovimi
sorodniki; s spoštovanjem lepote in predanosti dolžnosti; z razvojem vseh
lastnosti, ki se nanašajo na ljudi in ne na živali.
Herthew je izvedel, da Dušo oživijo duševne snovi, ki se
izlivajo iz Božje glave. Da se močna duša preoblikuje in oblikuje po dušni
želji, vendar šibka duša ni gospodarica same sebe, je mračna, nestabilna in se
s svojimi lastnimi poškodbami vrže v stanje izkrivljanja. V posmrtnem življenju
je neomejeno veselje za vstop plemenite duše, ko bo svetlo zasijala in ponosno
izstopila. Povprečna duša hudodelcev je dolgočasen odtenek, zasukana in siva,
in je prevlečena v svojo primerljivo držo, se skrije v temne kraje. Ko je
Herthew komaj prestopil prag moškosti, so črno-bradati sovražniki začeli
uničevati meje Krowkasov, kralj Idalvar te države pa je sklical svoje borce in
ko je glas o tem prišel do Herthewa, se je pripravil na odhod. Toda Habaris mu
je predlagal, naj ostane še nekaj časa, ker je nepripravljen za boj. Potem je
Habaris pripravil čuden ogenj s kamni, za razliko od kakršnega koli ognja, ki
ga je videl prej, in ko je zgorel je izvlekel tisto, kar se imenuje "otrok
zelenega plamena" in ko ga je očistil je postalo rezilo. To je namestil na
rogat ročaj, in ko je bil obrobljen in krvav, ga je dal Herthewu in rekel:
"Glej, Odstranjevalec grenkobe, zvest služabnik tistemu, ki udari močno in
po pravici." Nato je naredil ščit iz pletenega protja, pokritega z volno in pokrivalom, ki
se razteza po obrazu in vratu. Tako opremljeni Herthew je šel v taborišče v
Idalvaru in s sabo vzel osem bojevnikov.
V tistih dneh so se moški borili z ročno metanimi kopji in
palicami, z razpokanimi kamni in palicami, ki so bile naostrene v ognju in
obtežene, vendar se niso spopadli v bitki. Torej, ko je Idalvar videl bojno
opremo Herthewa, ga je zanimalo in prešlo njegovo razumevanje; ko pa je videl
Hertheja v bitki in kako je padel nasprotnik pred njim, je bil presenečen.
Noben človek o kralju ni mogel razumeti izdelave takega
orožja, potomcev ognja in kamna, Habaris pa je naredil tudi druga orožja in
Herthew je postal kraljeva desna roka in
prvi junak Plemenite Rase. Kralj je Herthewu ponudil roko hčerino roko v zakon,
Herthew pa ga je zavrnil z besedami: "Dnevi moje moške zrelosti še niso
izpopolnjeni".
Ko so dnevi napolnjeni z vojno končali, se je Herthew
umaknil v kraj, kjer je Habaris naredil svetlo bitko, in že je učil skrivnosti
ustvarjanja z drugimi, pri čemer je njihova usta zapečatil z magijo. Toda
Herthew se je manj ukvarjal z orožjem kot s skrivnostmi življenja in bitkami
Duha, ki jih je prizadela smrt. Torej, medtem ko so njegovi delavci vlekli
svetla rezila iz grmovja, je Habaris učil Herthewa in njegove vojne brate, in
to so stvari, ki so se jih naučili iz njegovih ust.
"Ob
Bogu je Absolut, ki ga nihče ne bi smel poskušati razumeti, ker obstaja in je
vedno obstajal v položaju, ki je zunaj človeškega končnega razumevanja. Od tega
Absoluta je nastal Bog, Končni v vsej Popolnosti".
"Za Stvarjenje, je Bog najprej vizualiziral v mislih,
potem je ustvaril odlivni val moči, ki ga je v obliki besed utrdil, kar se
lahko imenuje gradbeni kamen. Iztočna moč je prav tako ustvarila nebesno himno,
ki je združila gradbene kamne v harmonično resničnost. Dejal je, da je vsa
stvaritev Božja harfa in se odziva na njegovo pesem in ravnanje. To je večno
razpletanje. Glas Božjega se lahko sliši tudi v glasu Njegove lepe hčere, ki
obdari vse rastoče stvari z življenjem in lepoto ". »V ustvarjanju obstaja
božanski Namen, ki je lahko znan le nekaterim, to znanje je ključno za vsa
neodgovorjena vprašanja. Pridobivanje je podobno kot odgrniti težke zavese, ki
so zadrževale sobo v mračni polovici svetlobe. Zato vse stvari nenadoma
postanejo jasne in razločne. Kdor pridobi to znanje, pozna Veliko skrivnost,
odgovor na uganko o starosti in znanje preko senc dvoma. Ta božanski namen in
božanska skrivnost o njej se imenuje Gwenkelva. "
"Poleg Gwenkelve Bog ne pridobi ničesar od svojega
stvarstva, razen da imajo Bitja
neskončno ljubezen in dobroto. On mora imeti nekaj, da bi dobil nazaj
dar ljubezni in se odzval nanj. Tudi med smrtnimi bitji, ki so tam bi lahko
našel zadovoljivo izpolnitve v samo-ljubezni? Tudi on potrebuje nekaj, s čimer
bi lahko določil samega sebe, nekega medija, v katerem lahko izvaja. In to je
stvaritev. "
"Stvarjenje je tudi za smrtnike šola življenja."
Osnovni trening za vero v božje. "Obstajajo trije krogi resničnosti, tri
kraljestva, tri stopnje bivanja: so nebesa, kjer se lahko uresniči popolnost,
ki se vizualizira na Zemlji, in želja in materializirani ideali, kjer so
dosežene težko pričakovane želje , je kraj, kjer ves pravilno razviti duhovni
potencial, ki je zaostal v človeku, doseže zrelost in izpolnitev. Zemlja, kraj
usposabljanja, razvoj in priprava, testna tla, bojišče, kjer ljudje odkrivajo
svojo resnično naravo, ko se soočajo z življenjskimi izzivi, tekmovanji in
spori, kjer je konkurenca in polemika pravilo. Tu so cilji zasnovani in
osmišljeni za uresničitev kasneje na pravem mestu. To je izhodišče , začetek
potovanja, tukaj je točka kjer je treba pravilno in pametno izbrati pravo pot.
Potem je kraljestvo Meglenega Obzorja, vmesno mesto, mesto duhov, kjer oni od
zgoraj lahko komunicirajo s tistimi, ki so spodaj, in kjer prosti duhovi tavajo
v mejah svojih omejitev ".
Te stvari, ki jih je Habaris poučeval v teh davnih dneh, so
bili prepisani in prenešeni, da bi bili skladni z našim razumevanjem, vendar je
nesmiselno govoriti v teh težkih dneh, ko besede postanejo zanke, da bi ujele
neumne.
Zdaj se je Idalvar želel naučiti skrivnosti svetlega
rezila, ki je ustvarjalo grmičevje, vendar mu noben človek, ki je prišel s
Habarisom ali mu služil, ni razkril kakšen del tega, in kralj se je bal, da jih
preizkusi. Torej, ko je razmišljal o tem, je kralj poslal po svoji hčerki in
jima povedal, kaj namerava narediti, ker je pripravil načrt kako odkriti
skrivnosti. Potem je povabil Herthewa in Habarisa. Ko sta prišla k kraljevemu
taborišču, sta bila počaščena z odličnim srečanjem s kraljevimi hčerami, ki sta
se naklonili k njima, ena se je nasmehnila Herthewu in druga Habarisu, ki je
bil v dobi staranja. Čeprav je bil Habaris sprva brezbrižen in ji je pustil
uživati, ga je kraljica hčerka osvajala in vzpodbudila celo njegove neumnosti,
da bi ga očarala s svojo duhovitostjo in lepoto.
Ni minilo veliko časa, preden je njena volja uničila srce
Habarisa in čeprav je bil skoraj zrel za predajo skrivnosti, je dekleta napor
utrudil in igra se je zapletla, nato je prišel večer, ko ni mogla nadaljevati
njegove družbe.
Sredi veseljačenja, ko so skodele ale piva naredile veliko
krogov, zvok pesmi in zgodbe pa je bil na vrhu, se je umaknila z mladim
bojevnikom, ki je bil povabljen od njenega očeta. Mnogi, ki so sedeli za
klopmi, so to videli in šepetali drug drugemu in zavestno kimali v smeri
Habarisa, ki se ni zavedal, čeprav se je zdelo, da je bil pijan na svoje
sposobnosti. Habaris se je naučil ljubiti mlado ženo, zato je bilo to za srce
pogubno, vendar v sebi je vedel, da drevo zimske ljubezni nosi samo zimske
plodove. Sedaj se je izgovarjal sam sebi, misleč, da je bila morda le dekle,
brez teže, kot plavajoče perje, nepomembno, kajti bila je resnica, da je zabava
bolj primerna za moško naravo, kot naravo žensk. Mogoče je, je premišljeval,
samo nedolžna neprevidnost.
Torej, ko je dan prišel do kraja, in tisti, ki so se
veselili, so se lotili svojih nalog, se je Habaris približal kralju in zaprosil
za hčerinsko roko. Rekel je: »Tvoja hči Klara me je navdušila s svojimi
čudovitim vedenjem, očarala me je z radostjo in lepoto, v mojem druženju z njo
je veliko veselja, zagotovo nisem napačno razumel znakov.« Kralj ni bil preveč
zadovoljen, ker je čeprav si je zelo želel izvedeti skrivnost svetlega rezila,
ni hotel dati hčerine roke Habarisu, a niti ga ni hotel užaliti. Zato je bil v
svojem odgovoru zelo previden in je rekel: »To je običaj za vse obiskovalce, ki
želi roko visokorodne ženske, da naj bi bil tudi on visokoroden in se lahko
dostojno bojuje do krvi. Toda moja naklonjenost do vas, da ne bi dovolil da
gost postanete ovira za to zakonsko zvezo in si lahko med svojimi ljudmi borec
do krvi, a ne vnašajmo se v to stvar, kajti punca je še vedno mlada in bi bilo
dobro, če bi se z njo dobro uveljavite. Ona bo vredna žena, kajti ona je tista,
ki se je vedno pripravljena učiti, tista z raziskovalnim umom. Nič ji ne daje
večjega užitka kot pridobivanje znanja. " Tako je zadeva ostala.
Nekaj dni kasneje je Idalvar in njegovo spremstvo, ki sta
ga spremljala Herthew in Habaris, odšel na zbirno mesto za ljudske praznike,
kamor so potovali približno pet dni. Ljudje so bili navajeni, da so se srečali
tukaj vsake trinajste lune, da bi proslavili sezono plodnosti, pri čemer so
mnogi prišli iz velikih razdalj. Poleg zbirališča je bilo postavljeno mesto za
vidca in maga, ki se imenuje Gwidon, ki je ob polni luni tretje noči prerokoval
dogodke za prihajajoče leto.
Idalvar in tisti z njim so predstavili svoja darila in
zavzeli svoja mesta pred kompleksom. Takrat je Gwidon prišel ovit v plašč
divjih psov, z krono iz rogov in lobanjo. Sedel se pred majhen ogenj, v
katerega je vrgel recept, ki je naredil oblak dima, ki ga je popolnoma zakril.
Ko se je ta razkadil, se je zdelo kot, da je zaspal, a čez nekaj časa je dvignil
glavo, nato pa se je dvignil, začel je prerokovati.
Nekaj časa je govoril o malih zadevah, nato pa je povedal o
nevarnostih za ljudi s sovražniki, ki bi prišli iz Severnih dežel. Napovedal je
veliko krvavenje, ljudem je rekel, da jih lahko reši velik vojni vodja, kralj,
ki pozna skrivnost svetlega rezila, sam pa je vojaški vodja. On je spodbudil
ljudi, da se prebudijo in pripravijo, da ne bi izgubili časa pri iskanju
svojega vodje.
Nihče med ljudmi ni vedel skrivnosti svetlega rezila, razen
Habarisa, vendar ta ni bil bojevnik in Herthew ni bil Visokoroden. Torej,
čeprav so govorili dolgo, so se pogovarjali o zapletih, ki niso rešili
vprašanja. Takrat se je odločilo, da bi moral vsak potovati po svoji poti,
vendar se morajo znova srečati ob naslednji polni luni, ko bi jim Gwidon lahko
pomagal pri njihovi odločitvi.
Ko se je Idalvar vrnil v svoje taborišče, se ni več
obotavljal okoli poroke svoje hčerke, pri čemer je odredil, da se mora zgoditi
takoj. Vendar je določil, da mora Habaris takoj in z njegovimi razkriti
skrivnosti svetlega rezila. Ob tem se je dogovorilo, da so dogovori o sklenitvi
zakonske zveze dani v roke. Habaris in Klara sta bila poročena in Idalvar in
njegovi sinovi so deloma vpogledali v skrivnosti svetlega rezila, kajti kralju
je bilo rečeno, da bo trajalo nekaj časa, da se začne. Torej, ko so šli
naslednjič na kraj srečanja, je bil Idalvar razglašen za vojaškega vodjo, s
sinovi, ki naj bi sledili po svojih letih, če bi padel v bitki. Ampak Habaris
je Gwidonu povedal skrivnost in zadeve so bile tako urejene, da bi Idalvarjevi
sinovi padli, nato pa Herthew postal vojskovodja.
Kralj in tisti z njim so se vrnili v domovino, kjer so
pripravljali vojščake, toda Herthew naj bi se vrnil na mesto zbiranja in njihov
učitelj bojevnikov jih je učil taktike bojevanja, ki naj bi jih spravila v
ospredje.
Zdaj, ko so se v poročni noči, ko so se umirila v njunem
pristanu, se je Klara zrušila in jokala z glavo na kolenih Habarisa, priznala,
da ni devica in ga je prevarala in ga prosila za odpuščanje. Habaris jo je
dvignil in rekel: "Tudi najbolj modri od ljudi postanejo neumni, ko jim
srce zaslepi razum. Ni je vprašal o ljubezni, ker je vedel, da ga ne more
ljubiti in ga zavajati, dala je srce in s tem svojo nedolžnost drugemu. Vendar
pa ji je oprosti pred sami seboj, ker je mislil, da ga ni namerno prevarala,
temveč je delala to za dolžnost do svojega očeta. Prav tako je resnično ljubila
nekoga in si želela pokazati to ljubezen, nujno je morala žrtvovati srečo in
vsebino, samospoštovanje njenega moža, izbira je bila njena. Vedno je tako.
Habaris je vprašal, ali je njen oče vedel, kako so bile stvari, in rekla:
"Sumil je, ker nisem njegova hči?" Tako se je Habaris sprijaznil z
nesramno ženo, ker se je odločil zanemariti običaj ljudi. Spraševal se je, ali
je tudi ona neutrudna in nezvesta?
Ženska se pridruži svojemu možu ali pa ne, ustrezno po
njenem kriteriju zakona. Ženska, rezervirana za poroko verjetno ne bo nezvesta;
Ženska, ki je lahka pred poroko, ni nič manj dosegljiva kasneje, kajti, če ona
pravi, da je ljubezen merilo, potem ukrepa nestandardno, kar se lahko
figurativno razlikuje od enega palca do milje. Človek, ki razglaša svojo
ljubezen, ima lahko zapeljevanje v mislih ali za življenjsko dobo varno
predanosti, predlog o zakonu določa razliko in določa namen. Po poroki je kralj
pokazal malo skrbi za Habarisa, ker je v njegovih očeh zadrževal Klarinega
mladega bojevnika, ko bi ga moral odpeljati drugam. Klara tudi ni vzdrževala
zadržanost in privlačnost, ki ustvarja žensko, razen na zunaj, kar ni nič več
kot zavajajoča skorja, ki prikriva onesnaženo ljubezen pod njim. Tako je
Habaris v očeh ljudi obremenjevala sramota, ker je bila Klara resno nezvesta.
Habaris je obiskal Herthewa in ob vrnitvi povedal kralju,
da bodo sedaj on in njegovi sinovi dobili končno pobudo. Torej, ko so se
pripravili, so skupaj s Klaro odpeljali na mesto grmičevja, to je globoko
razcepljena gora, v kateri je bila velika kaverna, iz katere je potekala reka.
Vstop v jamo je Habaris povedal tistemu, ki je bil z njim, in ga je bilo strah
kje so, ker so ga samo Idalvar, njegovi sinovi in Klara spremljali v kraj
začetka, v majhno jamo, ki je imela vstop skozi dolg ozek prehod, ki so ga zapirala
težka vrata, osvetljena z ognjem, ki se vžge s plavim plamenom.
Čez čas so vstopili oni,, ki niso čutili nelagodja , vendar
je to bilo pred veliko predena, preden so se približali vratom in ko so odprli
žrelo, so v strahu pobegnili, eden pa je umrl. Potem so prišli tisti, ki so
poznali skrivnostih grmičevja in so se odpravili na pot, in vse so v jami so
našli mrtve. Habaris je naredil, kar je bilo treba storiti, kajti čeprav je
dobro, da se moški držijo zakonov ljudi, obstaja super zakon, s katerim bi
morali živeti moški, in ki včasih predpisuje, da je treba umreti.
Herthew se je poročil s hčerko Idalvarja in imela sina, ki
je umrl v sedmem letu starosti. Idalvarjeva hči je umrla ob rojstvu otroka.
Prišli so napadalci in bili poraženi z velikim pokolom, Herthew pa je postal
prvi kralj nad vsemi prebivalci Krowkasa.
Ni komentarjev:
Objavite komentar