Peto poglavje
NA ZAČETKU
Sedaj so Božji otroci oblikovani od Božje roke, ki se
imenuje Awen, in se ustvari v skladu z njihovimi željami. Vse žive stvari ustvari
Awen. Lisici, ki drzna v mrzlih deželah hrepeni po toploti ustreže, da imajo
mladički toplejše plašče. Sova, nespretna v temi, želi in hrepeni, da vidi svoj
plen bolj jasno, in hrepenenja sledečih generacij in želja se uresničijo. Awen
naredi vse, kar je, da se za vse stvari spremenijo stvari po njegovem zakonu.
Tudi ljudje so oblikovani po njihovih željah, vendar za
razliko od zveri in ptic njihova hrepenenja omejujejo zakoni usode in usode ter
zakon setve in žetve. Te želje, spremenjene z zakoni, se imenujejo Enidvadew (starodavna
keltska beseda za karmo, reinkarnacijo). Za razliko od zveri in ptic je to v človeku
nekaj, kar se nanaša nanj, ne pa na njegove potomce, čeprav niso popolnoma izvzeti
iz tega.
Usodo je mogoče primerjati z moškim, ki mora potovati v
oddaljeno mesto, ne glede na to ali želi narediti potovanje ali ne, destinacija
pa je njegova usoda. Lahko se odloči, ali gre z tokom reke ali naravnost;
bodisi po gorah ali po gozdovih, peš ali na konju, počasi ali hitro, in karkoli
zaradi te odločitve je usoda. Če je drevo padlo na njega, ker je izbral gozdno
pot, je bilo usojeno, saj je sreča element usode. Usoda ne pušča izbire, usoda
daje omejeno izbiro, ki je lahko dobra ali slaba, vendar je ni mogoče
preprečiti. Kar je treba storiti, mora biti, saj se v nobenem trenutku ni
mogoče vrniti nazaj.
Okoliščine, Enidvadew, potnika v skladu s pravom sejanja in
žetve; lahko potuje v udobju ali bolečini, srečno ali žalostno, z močjo ali
šibkostjo, močno obremenjen ali rahlo obremenjen, dobro pripravljen ali slabo
pripravljen. Ko se določi cilj glede na stopnje prejšnjega življenja, morajo
biti okoliščine potovanja v skladu z željo. Kakšna korist je imeti velik cilj,
ko zakon o setvi in žetvi določa, da je treba nositi nespremenljivo breme?
Daleč bolje je imeti manjše težnje. Izbire usode so številne, izbire ciljev je
malo.
Ko je bila Zemlja mlada in človeška rasa še vedno kot
otroci, so bili v pokrajinah, kjer je vse zdaj pesek in neplodna puščava,
plodni zeleni pašniki. Sredi je bila dežela imenovana Vrt in je ležala ob robu
Zemlje, proti vzhajajočemu soncu in se je imenovala Meruah, kar pomeni mesto
vrta na ravnini (v Judovski Kabali Me-ru-ah pomeni kraj, kjer duša preide v
telo). Ležal je ob vznožju gore, ki se je spuščala ob njenem vzponu, in iz nje
je tekla reka Tardana, ki je zalivala ravnico. Z gore, na drugi strani, je
potekala reka Kal, ki je zalivala ravnico po deželi Kaledan. Reka Nara teče
proti zahodu in se nato vrne, da teče okoli Vrta.
To je bilo plodno mesto, saj so iz tal rastla vse vrste
dreves, ki je imelo plodove dobre za hrano in vsako drevo je bilo prijetnega
videza. Vsa zelišča, ki bi jih lahko jedli, in vsaka rastlina v cvetju je bila
tam. Drevo življenja, ki se je imenovalo Glasir, z listi iz zlata in bakra, je
bilo znotraj Svetega zaprtega prostora (V norveški mitologiji je Glasir (drevo
ali gliva) opisan kot "najlepši med bogovi in ljudmi", ki nosi zlate
rdeče lise, ki se nahajajo .)... Tam je bilo tudi Veliko drevo modrosti, ki
nosi sadove znanja, ki dajejo izbiro in sposobnost, da spoznamo resnično iz
napačnega. To je isto drevo, ki ga lahko beremo, kot ljudje berejo knjigo. Tam
je bilo tudi Drevo Prehoda, pod katerim je rasel Lotus Vznemirjenja, in v
središču je bil kraj moči, kjer je Bog prikazal svojo prisotnost.
Čas je mineval in Otroci Božji so postali močni in pokonci
pod božanskim kladivom in Zemlja, Božja nakovalo je postalo prijaznejše. Vse je
bilo prijetno, hrane v izobilju, toda življenje nazaduje na takšnih mestih, saj
je v takih okoliščinah v nasprotju z naravo človeka. Zemlja ni kraj za izgubljanje
časa, to je kraj učenja, sojenja in testiranja.
Božji otroci še niso bili božji dediči niti dediči
božanstva, a med njimi je bil eden, ki so skoraj končali romanje Enidvadewa
(karme, reinkarnacije). Razkril je zapletene pletenice usode in preplaval živahna
življenja v mnogih pristaniščih usode ter plačal dolgove setve in žetve je bil
zmagoslaven nad Enidvadewom.
Bil je Fanvar, sin Aume in Atem. Bil je pameten in vse je
vedel, videl je skrivnosti in skrivnostne stvari, ki so bile skrite pred očmi
drugih ljudi. V svojem sijaju je zagledal sončni vzhod in sončni zahod, vendar
je želel stvari, ki jih ni
mogoče uresničiti v kraju, kjer je živel. Torej, ker je
hodil z Bogom, je bil izločen (izvzet, izdvojen) iz svoje vrste in je to
prinesel v Meruah, Kraj Vrta.
Prišel je v Vrt po gorah in puščavah, prispel tja po
številnih dnevih potovanj. Utrujen in blizu smrti zaradi zasvojenosti, ki jo je
trpel, je lahko dosegel samo osvežilne vode, iz katerih je globoko pil in poln
izčrpanosti zaspal. V spanju je sanjal in to je del njegovih sanj: videl je
pred sabo neopisljivo slavo in veličanstvo, ki je reklo: "Jaz sem Bog nad
vsem, tudi nad Bogom svojega ljudstva, jaz sem tisti, ki izpolnjuje želje ljudi
in jaz sem tisti, v katerem so izpolnjeni. Ti, ki si prečkal vse kroge
Enidvadwa in spoznal svojo vrednost, boš sedaj postal moj guverner na Zemlji in
ti boš vladal vsem tukaj, jih vodil po mojih poteh, jih vodil vedno naprej v
slavo. To bo tvoje delo in glej, tukaj je tvoja nagrada."
Zdelo se je, da se je oblakasta meglica zbrala ob
veličastnem bitju, ki ga je obogatila, tako da ni bil več viden. Potem se je
megla postopoma razkadila in moški videl novo obliko. Ženska je bila, toda
takšna, kot je Fanvar še nikoli ni videl, z lepoto je presegala njegovo
pojmovanje lepote, s takšno popolnostjo oblike in milosti, da je bil
presenečen. Vendar vizija ni bila resnična, bila je spirit, duh, eterično
bitje.
Človek se je prebudil in iskal hrano iz plodov o njem in se
osvežil, da je blodil po vrtu. Kamorkoli je šel, je videl Duha, vendar ga ni
bilo strah, ker se mu je ohrabrujoče nasmehnila in prinesla udobje njegovemu
srcu. Zgradil si je zatočišče in znova se je močno postal močnejši, vendar
vedno, kamorkoli je šel, Duh ni bil preveč oddaljen.
Nekega dne, blizu roba vrta, je zaspal v vročini dneva in
se zbudil, da bi ga obkrožali "sinovi skrbi", ne pa resnični moški,
ampak Yoslingsovi, rojeni kot zveri v gozdu (Primitivna domorodna vrsta,
imenovana "Otroci Zemlje", imenovana "Yoslings",
"pol-človek", "ne resnični človek", "sinovi
Bothas" in "rojeni kot zveri v gozdu" - neandertalci,
kromanjonci.). Preden so lahko vzeli njegovo moč in modrost, se je izgubil med
njimi, jih ubil nekaj v svojem besu in pred ostalimi pobegnil. Ko je bilo to
storjeno, se je spustil pod veliko drevo, ker je bil ranjen, in kri mu je
prišla s svoje strani in se zbrala ob njem. Postal je slab, zaspal v globok
spanec in medtem ko je spal se je zgodil čudež. Prišel je tisti ženski duh in
je ležala poleg njega, s krvjo njegove rane na sebi, tako jo je vso preplavilo.
Tako je Duh postal oblečen v meso, rojen iz njegove krvavitve, in ko se je
obrnil k njej, je dvignil smrtno ženo.
V svojem srcu Fanvar ni bil miren, zaradi njene podobnosti
z duhom, prividom, vendar je bila nežna, mu je služila s skrbnostjo in je bila
v spretna v načinu zdravljenja. Torej, ko je ponovno ojačal, jo je naredil za
svojo kraljico vrtne dežele, in so jo tako imenovali tudi naši očetje, ki so jo
poimenovali Gulah, toda Fanvar ji je dal ime Aruah, kar pomeni pomočnik. V
našem jeziku se imenuje gospa Lanevid.
Zdaj je Bog
razsvetlil Fanvarja o ženski in rekel: »Ta ženska je bila iz njenega
prebivališča povrnjena v kraljestvo lepote skozi hrepenenje človeških želja.
Njen prihod uresničuje nekaj, kar bi sicer trajalo nešteto generacij, ker je
Zemlja primernejša za moške, da se učijo moških stvari, kot ženske, da bi se
učile ženskih stvari. Ta ženska ni taka kot druge ženske, ki nikakor niso
podobne sebi, vsi njeni lasje z njene glave so drugačni od moških, vsaka kaplja
krvi in vsak delec mesa, vsak del njene misli in želje so drugačni, ni groba
niti nerazvita, saj je v celoti v drugem, bolj rafiniranem kraljestvu. Njene
hčere bodo ponosno hodile, obdarjene z vsako žensko popolnostjo in milino.
Skromnost in šarm bodo dragi dragulji, ki bodo poveličevali žensko. Od takrat
bo moški resnično moški in ženska bo resnična ženska, moški bodo opasani z
moškostjo in ženske, oblečene z ženskostjo. Hodila bosta skupaj, z roko v roki,
proti vzvišeni slavi pred njima, vsak pomočnik in navdih drugemu ". Tako
sta Fanvar in Aruah živela v zadovoljstvu, nagrajena in plodnostjo, s svobodo
pred trpljenjem in boleznijo. Uživali sta drug z drugim in bila zaradi svojih
razlik, še bolj zbližana.
Aruah je prinesla eno stvar s seboj, ko je prečkala megleno
mejo, zaklad gospe Lanevid, dragulj, ki ga je vseboval lunin krog, kamen
navdiha, ki ga je oblikovala želja ljudi. Nikoli ni bil v lasti nikogar, razen
Aruhinih hčera, to je
Aruah dala Fanvaru kot doto s svojo zaobljubo in
izjemnostjo (ekskluzivnost). Sledila je tradiciji iz krajev svoje zibelke, ne
načinom Zemljanov.
Znotraj Vrtne dežele je bilo Sveto ohišje, področje,
prepovedano za Fanvar in Aruah ter tistim od Božjih otrok, ki so zdaj prišli na
to mesto. V njej je bila "kocka izpolnitve", ki je vsem, ki so pili
iz nje, uresničila vse, za kar so si prizadevali. Nihče ne bi mogel piti in to
je bila rešitev za Fanvar in Aruah. Prav tako je bila tam "kotel nesmrtnosti",
ki vsebuje esenco, destilirano od sadov, ki rastejo na vrtu, in to je varovalo
pred smrtnimi boleznimi.
Aruah je prinesla Fanvarju sina, ki se je imenoval Rautoki
in hči, ki se je imenovala Armena. Vsak je poznal skrivnosti čarovnije in
zvezdne poti. Ko je postal polnoleten, se je Rautoki poročil med hčerama sinov
Božjih in imel dva sina, Enanari in Nenduka. Enanari je najprej učil tkanje
tkanine iz rastlin, Nenduka pa je bil mogočen lovec. Armena se je tudi poročila
s sinom Božjim in prinesla sina, ki se je imenoval Belenki in hčeri, imenovani
Ananua in Mameta. Ananua je vedela kako se izdeluje lonce in glinene stvari in
Mameta je vedela kako nahraniti in delati z živalmi in pticami.
Nenduka je imela dva sina, Namtara in Kainan. Namtara je
imela tudi dva sina, Nenduka in Dadam, preden je umrl v polnosti moškosti.
Belenki se je poročil z Enidvo in imel sina Enkidu in hčerko, imenovano
Estartha, kar pomeni "jutranja služabnica" , in postala je odlična
učiteljica med otroki Božjimi. To je bila Estartha, ki je postala prvo "Mesečevo dekle", pozneje pa se je
imenovana Gospa jutranje zvezde. Enkidua je imela hčerko in njeno ime je bila
Maeva.
Zunaj "svetega zaprtega prostora", znanega kot
Gisar, vendar so bila v njej prehodna vrata, je bila krožna struktura kamnov,
imenovana Gilgal, in v njej je bilo svetišče, v katerem je bila hranjeno sveto
plovilo z imenom Gwinduiva. To je bilo kot piškot in je bilo narejeno iz
mavričastega kristala v zlatu z biseri. Nad skodelico se je pojavila svetleča
kot luna svetla megla in kot tanek hladen plamen. V določenih časih, ko so bila
nebesa v pravem položaju, je bil Gwinduiva napolnjen z jezerom in napitki iz
kotla v Svetem zaprtem prostoru, s čimer je nastala bleda medena pijača, in to
so ljudje pili iz čaš. Vendar pa je bilo v plovilu v različnem številu tistih iz krvi Fanvar in Aruah ter tistih, ki
so bili otroci Boga, ne pa tudi njihove krvi. To je bil napoj iz Gwinduive, ki
je bolnike in bolezen odstranila od tistih, ki so jo pili. Dadam, prvi očka, se
je poročil z Leith in imela sta sina Hertheja. Dadam se je potem poročil z
Maovo, ki je imela hčerko, a ne z njim, in to je bila Gwineva, podtaknjeno
dete, ki ji je bil pravi oče Abrimenid Gwarthon, sin Namtenigala, ki ga
imenujemo Lewid, temni oče.
Okoli dežele Božjih otrok je bila puščava, kjer so živeli
Yoslingi, imenovani Otroci Zumat, kar pomeni tisti, ki so podedovali smrt. Med
njimi je bil Namtenigal, lovec, ki je bil živahen, najbolj pameten in
prefinjen; ni se bal Božjih otrok in samo on si je upal vstopiti v "Deželo
z vrtom".
V dneh, ko je Estartha učila, je Namtenigal pogosto prišel
poslušati njene besede in Božji otroci niso bili zadovoljni, ker je učila
divjega človeka in to je bila naloga, s katero so bili obteženi. Namtenigal je
vseeno sodeloval pri njihovih obredih, vendar ni mogel sodelovati pri eliksirju
iz Gwinduive, ker je bilo to prepovedano. Medtem ko je otrokom Boga dal zdravje
in moč, jih je varoval pred boleznimi Yoslingov in če bi jih dal drugim, bi povzročil
izgubo. Prav tako je bilo povsem prepovedano, da bi se kateri od Božjih otrok
paril z Yoslingi, saj se je to štelo za najbolj nezaslišan greh. Zdaj je
živahni, ki se je veliko naučil od Estarthe, pripeljal svojega polnoletnega
sina in ta je postal njen sin, ki je živel v svoji hiši in opustil navade
svojega ljudstva. Estartha ga je klicala Lewid, Prinašalec svetlobe, ker je
bila njena namera, da ga naučila poti tistih, ki hodijo v svetlobi, da bi
sčasoma lahko razsvetlil svoje ljudi.
Lewid je odraščal v visokega in čednega moža, hitro se je
učil in je postal moder. Bil je tudi junak, močan in vzdržljiv, ugledni lovec.
Vendar so bili časi, ko je bil klic njegovega ljudstva močan, potem je izginil
v noč da bi se prepustil temnim ritualom. Tako je spoznal načine mesnih in
telesnih razvajanj telesa.
Dadam je postal služabnik Svetega zaprtega prostora, kjer
se je mogla prodreti meglena tančica med kralji, kajti vsi, ki so imeli Aruahino
kri, so bili zmožni videti duhove (spirit) in demone in duhovna bitja, vse
stvari v Druge4m svetu, ne jasno, ampak kot skozi tančico.
Poleg kraja, imenovanega Gisar, je bil prijeten park z
vsemi vrstami dreves in potokom, tudi grmičevje cvetočih grmov in vseh vrst
rastlin, ki bujno rastejo. Maeva je imela običaj da je tam uživala v soncu,
Lewid pa je šel tja; Tako je prišlo, da sta se srečala med drevesi. Maeva je
poznala človeka, vendar se ga je v preteklosti izogibala, zdaj pa je videla, da
je čeden, atraktiven, zato so njena stopala obstala in ni pobegnila.
Minevali so dnevi, da sta se večkrat zamotila skupaj in
Lewid ji je govoril o stvareh, ki jih Maeva prej še ni slišala. V svoji krvi je
čutila mešanje, vendar se ni odzvala ali poslušala svojih skušnjav zaradi
stvari, ki so bile prepovedane. Tako je Lewid odšel k Ženski Lune, modri ženski
Yoslingov, in povedal o svojih željah, in prosil, da mu pomaga. Mati Lune mu je
dala dve jabolki, ki vsebujejo grozljivo snov, ki ju je potegnil skozi stebla;
ta je Lewid dal Maevi, ki je v njegovih rokah postala nemočna.
Po tem sta se spet srečala, saj se je Maeva začela ogrevati
za Lewida, vendar se je zgodilo, da je zbolela za čudno boleznijo in se je
ustrašila. Potem, ko je Dadam postala bolna in je zbolel tudi Lewid, je Lewid
je rekel ženski: "Moraš pridobiti čiste esence iz Svetega prostora, in
Setina, Mati lune (velja tudi kot mati umrljivih zemljanov), bo pripravila
eliksir, ki naju bo pozdravil". To je rekel, ker nihče od njegove vrste ni
nikoli uspel pridobiti svetih substanc, čeprav so si vedno želeli, kar pa jim
je bilo vedno zavrnjeno. Zdaj je zaradi svoje krhkosti bila v njegovih rokah in
Lewid je izkoristil priložnost.
Da bi dosegel svoje cilje, je Lewid Maevi dal napoj, ki ga
je pripravila Mati Lune in ga je dala Dadamu in tistim z njim, s krivico in
prevaro, tako da so zaspali. Medtem ko so spali je Maeva ukradla svete snovi in
jih dala Lewidu, ki jih je dal Materi Lune, in ona je pripravila pivo.
Del tega je dobila Maeva, preostanek pa so spili Yoslingi,
med groznimi hudičevskimi (satanističnimi) nočnimi obredi. Ko so se zjutraj
prebudili, so bili vsi razburjeni in s hudimi bolečinami in preden je sonce
zašlo tisti dan, so bili vsi Yoslingi prizadeti z boleznijo, za katero prej
niso vedeli.
Maeva je vzela tisto, kar so ji dali, in našla je Dadama
ležečega v postelji, mu je dala ostanek iz svoje čaše, čeprav je morala
uporabiti ženske trike, da je lahko popil. Tudi ona je popila preostanek in oba
sta zaspala. Toda, ko sta se zjutraj zbudila, sta oba trpela bolečine in to je
bilo nekaj, česar nista poznala prej. Dadam je rekel ženi: "Kaj si
storila, kaj se je zgodilo z nami, ne more biti, če nisi storila stvari, ki so
prepovedane". Žena je odgovorila: "Gospod, bil sem v skušnjavi in
padla sem, storila sem tisto, kar je prepovedano in neoprostljivo".
Dadam je rekel: "Obvezen sem narediti določene stvari,
ampak najprej naj gremo v Gisar do mesta, imenovanega Bethkelcris, kjer iščem
razsvetljenje". Torej sta šla skupaj tja in stala pred svetiščem pod
drevesom modrosti. Tam sta bila napolnjena s pritiskom vizije, videli sta, kot
je bilo in kot bi morali biti, in se ju je bilo sram. On, ker ni sledil pravi
poti moškega in zaradi njene neumnosti. Tam, v odbojni meglici, se je razkrila
kontaminacija ženske, in človeško srce se je zrušilo v njem, kot cvet, ki ga je
zajel plamen.
Nato so videli veličastno Duhovno bitje, ki se je
materializiralo v odbojni meglici, in jima reklo: "Gorje tebi in vaši
hiši, ker je največje zlo padlo na raso Božjih otrok in je oskrunjeno. Izgubila
se je dediščina Kadamhapa. Fetidni tok (slab vonj pred menstruacijo), ki
definira žensko, izhaja iz nezdružljivega mešanja, vendar to ni vse, ker tudi
bolezni nastajajo iz fermentov nečiste vsaditve." (iz tega izhaja trditev cerkve, da je ženska
nečista)
Dadam je rekel: "Kriva je ženskina, zakaj naj tudi jaz
trpim?" Duhovno bitje je odgovorilo: "Ker sta zdaj dva, ki sta enako
podvržena konverzijam bolezni, tega mesta ne boste ponovno oskrunili. V tem
trenutku meglena tančica
postane neprepustna pregrada, ki ločuje naši dve kraljestvi
drug od drugega, zato med nami ne bo več mogoče komunicirati. Od tedaj se bo
moški in ženska, ki se bosta združila v božanski ljubezni, razdelila in ločila,
čeprav kdaj hrepeneče. Mogoče se bosta združila , ko iščeta enotnost, ki bo
ponovno oživila plamen, a če njihova prizadevanja ne bodo presegla omejitev
zemeljskih stvari, bo to zaman. Duh človeka je zdaj ločen od celote in ponovno
izpuščen v nezavest, pa tudi za dolgo srečanje z vsega se iskra vrne v ogenj,
kajti drugače ne ostane nič. Splet usode je prepleten, poti sode se
preoblikujejo, oblikovanje življenja se ponovi, spet se začne napredovanje v
nevednosti, rojstvo in smrt, bolečina in užitek, veselje in žalost, uspeh in
neuspeh, ljubezen in sovraštvo, mir in vojna, vsa svetloba in senca, številni
odtenki, ki dajejo čudovito zapleten vzorec življenja na Zemlji. To je nov
začetek, toda začetek ni v čistosti in neobremenjenem, ampak tisti, ki je že
obremenjen s dolgovi in bremeni ".
Duhovno bitje je nadaljevalo: "Dovolj je bila tvoja
slabost, tvoja volja in neposlušnost, ker so bila določila, ki prepovedujejo
nekatere stvari, v vašo korist. Brezsmernost je bila skoraj v vaši bližini,
toda če bi to dosegli, bi nase nadeli še hujše zlo sebi in vašim dedičem, ker
ste bili osvobojeni od služnosti, da bi se spremenili, ne vi in oni ne boste
mogli napredovati ".
Božje otroke so duhovna bitja nagnala iz vrta, nato pa so
bili skrbniki postavljeni na njegova vrata, tako da nihče ni mogel ponovno
vstopiti. Potem je bil umaknjen iz meglene tančice, vode so prenehale teči,
plodnost je odšla, ostala je le pustinja. Otroci Božji so šli prebivati v
deželo Ammanigel, ki je naprej do gore Mashur ob morju Dalemuna.
Od takrat naprej je človek oblikoval lastno duhovnost.
Nekateri, ki so bili odvratni po vidiku samega sebe, so se razšli in so bili
milostno zakriti v temnih globinah in so si rekli med seboj: "Ostanimo
tukaj v temi in pripravimo prostor za druge, kot smo mi, tako da tiste, ki
sledijo obdržite tukaj in se nam pridružite". Tako so bile temne regije
oblikovane in naseljene z demoni, ki so nič, ampak hudobno oblikovani duhovi
zla človeka.
Te stvari so zapisane v zapisnik. V Siboitu so nekoč rekli,
da je to način človekovega ustvarjanja: »Bog je poslal na Zemljo svoj
ustvarjalni Ustvarjalni Duh rokodelcev in odraz Tega je bil vlečen v brezdušno
telo, in to je postalo srce človeka«.
To so besede, ki jih je napisal Thonis iz Myre v Ludiciji v
njegovih dneh:
"Sprašuj me, s čim sem človek in jaz odgovor:
življenje se zaveda samega sebe, on je neoprijemljiv, ki pozna oprijem, Duh v
materiji, ogenj v vodi. Kdaj se je to prvič zgodilo, se nihče ne spomni in
ostanejo le stare ljudske zgodbe. Je bil začetek in nato vrt, in v tem vrtu se
je našel človek, pred tem pa ni bil svoboden, ker je imel vse, kar je zanj. Ker
ni mogel biti poslušen, dobro in zlo, ne bi mogla obstajati".
"Človek je postal svoboden, ker se je zavedal sebe in
s tem znanjem zanikal kakršnokoli rodbino z zverjo. Ker ni bil več v
harmoničnem odnosu s stvarmi na Zemlji, je postal nezadovoljen, nezadovoljen in
nemiren, hotel je pripadati, pripadnosti ni bilo. Prerodil se je kot
Človek-bog, zato si je resnično rekel, da je bil človek rojen iz Zemlje in Duha
pod drevesom, simbolom življenja in v vrtu." "Tam so se odprle oči
moškemu in ženski in, ko sta bila nad zvermi, sta vedela, da sta drugačna in
ločena od vsega drugega ki diha. Ločili so se zdaj in se sramovali svojega
položaja in postala tujca drug drugemu. Zadovoljstvu nižjih bitij zdaj ni več zadoščeno,
izgubila sta stik z Izvorom ljubezni, vendar, čeprav sta vedela, da je nekaj
manjkalo, nista vedela kaj. Padli so v telesno znanje, ki ga lahko ve samo
človek, ker le občuti sramoto pred božanskostjo. Od Vrta vsebine so bili
odstranjeni zaradi vdihavanja božanske substance in se zaradi meje med človekom
in ne-človekom niso mogli vrniti".
Kamelik je napisal: "Prepleteni so bili razrezani in
od tistega dne nikoli niso poznali vsebine. Potepata se nesmiselno, da bi se
spet združili in skupaj našli dragulj, ki se je na Zemlji izgubil za
vedno."
Lupisis je zapisal: »Ta, prva ženska, ki je prišla iz
praznine (void of space), je večno slavljena boginja, navdih srca, ideal
ženskosti, ki ga častijo vsi ljudje, sveča v svetiščih dobrote in nežnosti.
Ženska, ki je zaradi moške narave vselej v skušnjavi zaradi njegove dvojnosti,
zveri v svoji obliki. Če zver zmaga in ona pade, se ideal postavi v zavijanje v
krpe razočaranja in nekaj se izgubi v srcu človeka ".
Te besede so tudi tam: "Niso imeli modrosti, sadje iz
drevesa znanja je grenko, ljudje so zanikali njihovo pravo rojstvo. Padec
človeka je padel iz ljubeznivega stika z Bogom v materialno karniteto. je delil
Božjo zavest, padel v nezavest, ker je postal uničen v materiji. Padec je ločil
človeka od vira njegovega duhovnega preživljanja, nato pa se je trudil, da se
bo boril nazaj. V svojem slepem zanikanju Boga je po padcu odkril demone in
ugotovil, da je lažje častiti njih, kot da bi nadaljeval iskanje ".
Ni komentarjev:
Objavite komentar