KOLBRINOVA BIBLIJA - GWINEVA ----------------Priredba in prevod Beno Cizelj

Osmo poglavje

GWINEVA

Maeva, nekoč Dadamova žena, je našla pribežališče med ljudmi Ardisa, kjer je rodila Gwinevo, otroka »Kukavico«, a ko se je ta rodila, je bilo videti, da ima rdeče lase. Čeprav so vsi vedeli, da so svetlolasi in temnolasi ljudje, nihče nikoli ni videl nikogar z rdečimi lasmi. V Ardisu so se tudi začele pojavljati nenavadne nepravilnosti, za katere so krivili prišleke; zato so zaradi teh stvari Maevo in njenega otroka izgnali. Prišli sta do vodnega zbirališča (verjetno mišljena oaza) blizu meje Krowkasis in si zgradili bivališče iz trsja in živeli tam vrsto let. Maeva je bila ubita od divjih zveri in Gwineva je ostala sama, vendar se je veliko naučila od svojih bližnjih, ki so prišli k njej, in tako je postala čarovnica.

Čas je bežal in pol-ljudstvo, imenovano Yoslings, se je začelo zbirati okoli njenega bivališča in mislili so, da je boginja in jo častili. Ko se je razširila njena slava, je na uho Herthewu prišla beseda o čudni tej ženi, zato je poslal može, da bi izvedeli o njej in poročali. Gwineva je vedela za Herthewa, vendar on ni vedel, kdo je ona, in da je živi otrok Maeve. Ko je Herthew slišal poročilo, je bil zaskrbljen in je poslal ljudi, da so jo pripeljali k njemu, in prišla je na njegovo prošnjo. Prinesli so jo k njemu, oblečeno v plašč iz perja in oblačila iz kože, njeni lasje so bili razmršeni kot pri drugih ženskah, katere so se spustile na kolena dotikajoč se njenega plašča. Bil je presenečen nad kaskado rdečih las in njegovo srce je begala njena lepota.

Herthew je Gwinevi dal govedo in spremljevalce, vendar je raje obiskala Yoslingse, ki so jo ljudi ob Herthewu prezirali. Očarali so bili ob čudni ženi, saj je bilo videti, da so Yoslingovi ljudje svobodno vstopili v njeno življenje, vendar je bila njena drža skromna in dekliška, Yoslingi pa so ji izkazovali vse oblike spoštovanja. Bila je  sezona plodnosti (jesen) in ko je Herthew odšel v zbirališče, je z s seboj vzel Gwinevo, toda Yoslingov ni bilo mogoče peljati tja. Torej, ostali so zadaj, vendar so jih ljudje odstranili. Ko so prišli na zbirno mesto in je Gwidon videl Gwinevo, se je začudil, ker je tako ženo videl v temnih sanjah; vendar jo je pozdravil in bil presenečen nad njeno modrostjo in znanjem v čarovništvu. Ko je prišel čas, da Gwidon prerokuje, in so se zbrali tudi vsi, ki so prišli, da bi ga slišali, so postali zaskrbljeni, ker je zamujal in je luna začela izginjati, in jo je jedla črnina noči. Potem, ko so že hoteli pobegniti, je nastal velik krik in pojavil se je Gwidon;  napravil je na vseh straneh velik ogenj. Ljudje so ostali, saj je bil vsak ujet na kraju, kjer je stal.

Gwidon je podrobno govoril, da jim je znak nočnega neba napovedal novo obdobje. Da bo, kot Luna spet raste v svetlosti, tako bi morala biti tudi njihova rasa zrasti v močno in živahno, razširjena široko čez obraz Zemlje, ki je pred njimi vodila manjše rase. Da bi sin Hertheja vodil svoje sinove iz Krowkasis, njegovi sinovi in njihovi sinovi pa bodo nadaljevali proti zahodu, proti Hesperisu, kar pomeni Zemljo duhov. Da bi tam srečali svojo končno usodo. Povedal jim je, da bo prišlo do velikega prelivanja krvi, ko se bo brat boril z bratom in oče s sinom, toda to bo zasaditev središča, okoli katerega bi bil stkan okvir za strukturo njihove rase. Rekel je: "Naredil bom prvi korak v tem duhu".

Kasneje je Herthew vprašal Gwidona, naj vrže palice znamenj in prebere pepel, saj je želel vedeti o Gwinevi. To je Gwidon je storil, da mu je lahko povedal, da je ona njegova usoda, in je bila namenjena biti njegova žena; ker je bila še resnično deklica in da je ne bi pustil zavzeti in da no zaščiti, je rekel: "Ona deluje skozi svojo nedolžnost in ne z brazgotino". Toda to, kar je Gwidon povedal Herthewu ni bilo več kot le zrno žita v žitnici med vsem, kar je vedel in videl.

Ko se je Herthew vrnil k domov, je posvetil pozornost Gwinevi in jo prosil, naj se poroči z njim, in ona se je strinjala, da po enem letu. Ljudje, ko so slišali, kaj je namen, so bili nezadovoljni in so šepetali proti poroki. Govorili so, da je bilo očitno, da se bo njihov kralj poročil s čarovnico in čudno žensko v vseh pogledih. Prav tako je obstajal običaj, ki prepoveduje mešanje krvi, vendar ni bilo nobenega dvoma o tem, kaj je. Nekateri pa so mislili, da je ona tista, ki bi bila sprejemljiva.

Gwineva ni bila krvni rod Herthewa, tako da poroka ne bi bila incestna. Gwineva se je odločila, da ne bo rekla ničesar o njunem sorodstvenem razmerju, ker je bila zaljubljena v njega, ljubezen pa je vedno pripravljena najti izgovore.

Kljub svojemu znanju in modrosti je bila njeno srce polno strahov zaradi svojega porekla, vendar ni pokazala svojih skrbi. Med ljudmi se ni počutila čisto lahkotno, vendar nikoli ni prosila, da bi Yoslingom dovolili priti nazaj. Poskušala je postati sprejemljiva tako, da je služila bolnim s simboli in pravnimi sredstvi, toda več kot jih je pozdravila, čedalje več ljudi se je je balo, in bilo jo je strah, da jo zavračajo, razen če so zelo potrebovali pomoč.

Vendar pa je Herthew ostal trdno odločeni, da se poroči, čeprav so ga mnogi opozarjali, da bi bil, če bi preprosto vzel Gwinevo kot priležnico ali kot nekaj manj kot ženo, bolj sprejemljiv. Rekli so: "Nihče ne bi ugovarjal, če bi jo obravnavali kot žensko, ki nima statusa, bodi z njo, vendar se ne poroči, ker bi ji poroka dodelila neupravičeni status in je zakon res potreben? Ali modri človek kupi pito, ki jo lahko zastonj je kadarkoli?" Takšni izgovori so bili podani Herthewu, vendar je vedel, da je Gwineva ženska, ki je rezervirana za poroko, in to je poskušal ljudem povedati, vendar so se smejali in rekli: "Vas je začarala? Potem jo preizkusite". Toda on je odgovoril: "To je nedostopno, ker kaže na dvom in nezaupanje: devica je devica, ne glede na to, ali jo je tako imenoval rog ali palica, in ostaja tako, ne glede na domneve telesno mislečih moških, ki bolj poznajo ženske manjšega ugleda" . Kljub temu, da je bila zakonsko narejena poroka, je še vedno bilo veliko dvoma v glavah mnogih, saj nihče ni nič vedel o Gwinevinem rodu, niti ni nihče nič odkril, čeprav je bilo to običajno predstaviti v času zaroke. Toda Herthew in Gwineva sta ostala neomadeževana, čeprav je bil izdan oklic o prihodnjem zakonu.

Sedaj so bili nečaki in rod iz Idalvarja negovani ljudje in ker je bil čas miru, ko niso bile potrebne spretnosti vojaka, so mnogi poslušali njihove besede. Razvili sta se torej skupini, ena so bili za Herthewa in tista druga, ki so bili proti njemu. Potem je Herthew ljudem rekel: »Naj to ne bo nekaj, kar bi se ljudje razdelili, ampak nekaj, o čemer je mogoče odločiti na naslednjem ljudskem festivalu«.

Čas setve je minil, vendar še ni bilo žetve, mladi pa so tekmovali v tekmah v metanju kopja in se med seboj preizkusili v številnih moških spretnostih. V takih časih, je Herthew sedel na platformi naproti palisade, sodil je in nagrajeval zasluge. Znotraj palisade je bila pešpot in kraji, iz katerih so se lahko metali veliki kamni, iz enega takega kraja pa je prišlo morilsko orožje, ki je prerezalo Herthewu glavo, prebodlo je ramo zaščitene roke in ga udarilo ob tla. Takoj je prišlo do velikega hrupa in zmede, izbruhnili so boji, ljudje so umirali, toda Herthew je bil na varnem ob Gwinevi. Tam so ga varovali njegovi stražarji, vendar so  palisado prevzeli vsi, ki so bili sovražni do Herthewa. Pred strahopetnim udarcem so bili tisti za Hertheja številnejši in močnejši, a potem, ko je bil tako hudo ranjen, so bili v manjšini, od teh so se mnogi obrnili od njega, ker je taka narava človeka. Toda v nasprotju s krhkimi trsi, katerih so se znebili, so ostali tisti zvesti, ki so bili odločni, kajti tudi to je narava človeka. Zdaj, ko so Gwineva in modreci posvetili pozornost Herthewu, so videli, da ga je roka ščitila, čeprav je bila ranjena, vendar ni bila neodzivna, ko je prijela Gwineva roko, toda zmečkana roka ni mogla držati meča, bila je neškodljiva. Zato so vedeli, da je belo orožje, ki ga je zadelo, bilo začarano in da nobena ženska ne bi mogla odstraniti takšne čarovnije, prav tako pa tudi ne bi mogli modreci, ker so bili nepokvarjeni, nedolžni, nevedni v tem. V dneh, ki so sledili, je začaranost povzročila, da so demoni vstopali skozi rano in zavzeli njegovo telo kot svoje bivališče, zato je bil Herthew mučen in njegovo telo je kričalo, preden se je umirilo v tišino, ki nastopi pred smrtjo. Demoni so zlorabili Gwinevo in klicali njeno polno ime in kričali z glasnimi glasovi proti ljudem, da morajo zapustiti svojega kralja.

Kraj, kamor so položili Herthewa, je bil blizu jezera in na jezeru je bil otok, imenovan Inskris, kar pomeni Otok mrtvih, kamor so odpeljani umrli preden so bili odpremljeni v vode. Ljudje so verjeli, da so tisti, ki so bili dani v jezero, šli naravnost ozaveščeni v "drugi svet", medtem ko je bil ostali, ki so bili pokopani na kopnem, ob prehodu več le napol budni in napol v spanju. Tisti, ki so bili zvesti Herthewu, so ga odpeljali do čolnov in spremljali njega in Gwinevo na otok in niso bili nadlegovani, ker nihče ni vplival na tiste, ki žalujejo za mrtvimi. Na otoku so bili duhovniki in devet svetih deklet, ki so se posvetili obredu, medtem ko so druge ženske služile novim mrtvim, toda Herthew je bil mrtev, čeprav na pol poti čez prag.

Ko je Herthew prispel, so ga je postavil v mrtvaško hišo, kjer se je Gwineva udeležila obreda. Gwidon je odprl Herthjewo lobanjo, kjer se je razvajala in izgnal demona, ki si je tam vzel prebivališče, in on je pripravil močne napitke, ki so odstranili začaranost. Ko je po večih dneh odšel, Herthew ni bil več na vratih smrti, čeprav je bil šibek in v mnogih pogledih kot otrok.

Medtem ko je Herthew ležal tako osramočen, so se sorodniki po rodbinski liniji Idalvarja spraševali med seboj, kar je pripeljalo do spopadov in bitk. Toda nihče ni prišel blizu otoku, da bi škodil Herthewu, ker je bilo sveto mesto in mu je bil kot svetišče. Ko je prišel čas ljudskega praznika, je bila na mestu zbiranja velika bitka in Gwidon je bil umorjen. Prišel je dan, ko se je Herthew, čeprav še vedno ne cel, lahko premikal, nato pa sta on in Gwineva odšla s tistimi, ki so ostali z njima. Poročila sta se pred odhodom iz otoka. Pobegnila sta daleč od mesta, in minila so leta da je Herthew znova postal cel. Gwineva pa mu je rodila sinove in hčere. Bilo je dobro mesto, plodno, z dovolj vode, zato so uspevali. Toda prišel je čas suše, ko so se vode izsušile in njihove črede umrle. Zato je Herthew poslal moške v Krowkasis in ko so se vrnili, so rekli, da je bila tudi ta dežela prizadeta, ljudje pa so v stiski. Poslal je tudi druge na Zahod in ko so se vrnili, so rekli, da dežela ni bila prizadeta, ljudje pa jih ne bi sprejeli, razen z kopji in puščicami.

Herthew je nato poslal može nazaj v Krowkasis, da povedo ljudem, da je dobro na Zahodu in ljudje so se vrnili z vojnim pasom, ki jih je vodil Itilis, in veliko ljudi mu je sledilo. Herthew ni več mogel nositi orožja, njegovi sinovi pa so bili še mladi in nevešči krvavih bojev. Zato je dal svoja dva sinova, ki sta bila dovolj stara za služenje Itilisu, da bi se lahko naučila vojne umetnosti in mu sledila zvesto, postala moža v spopadu, ki je sledil. Mnogi ljudje so zapustili Krowkasis in se naselili v deželi, ki leži na zahodu, ker sta se tam naselila tudi Herthew in Gwineva.

Čas je mineval in Herthew je postal znan po svoji modrosti, in Itilis, kralj Aranije, ga je častil z zemljo in služabniki. Herthewova sinova, ki sta sledila kralju in sta bila dvojčka, sta se poročila z dvema kraljevima najstarejšima hčerkama, ki sta tudi bili dvojčici. To je povzročilo težave, ker je bil kralj, čeprav je imel tri žene, brez sina, zato sta njegova dediča postala dvojčka. Kralj je bil zmeden, ker dva moška ne moreta vladati in oba sta bila v njegovih oče v enakem položaju. Vendar je bila kraljeva dolžnost nominirati svojega naslednika in ga razglasiti ljudem tako, da po njegovi smrti ne bi bilo delitev. Zato se je Itilis posvetoval s Herthewem o tem, kako naj se sodba opravi, in Herthew je dejal: "Naj se odločim, kdo bo kralj".

V Araniji so se ljudje zbrali štirikrat na leto za ljudske praznike. V takšnih časih je bilo običajno razglasiti nove zakone, dati sodbe in reševali so vsa sporna vprašanja. Torej, pred naslednjim ljudskim praznikom je Herthew pripravil kamen iz peska, gline in drugih stvari, medtem ko je bil še vedno šibek, je vzel v roko velik meč, Dislana "grenka bitka" in ko je bil kamen strjen, je bila Dislana ujeta. Kamen, kamor je bil meč vstavljen, je bil nato postavljen blizu kraja, kjer je kralj dajal sodbe. Okoli njega je bil narisan širok krog, ki je razdeljen na pol.

Na dan, ko so bili ljudje prvič zbrani, da bi slišali njegove besede, jim je Itilis povedal o svoji zmedenosti zaradi težave glede dvojčkov sinov Herthewa in njegovih hčera in dejal: "Tako ljudje niso razdeljeni in kraljestvo najemajo z razpadom, da se to vprašanje zdaj reši, zato postavljam pošten preizkus, ki ne vključuje nobenega moškega razen tistih, ki jih imam enako rad. Kateri izmed njiju bo iz tega kamna odstranil očetovo veliko orožje, da ga osvobodi in ujame, postane moj zakoniti dedič, drugi pa mu postane kot mlajši brat.

Vsakdo bo imel priložnost med trajanjem padca peresa, pri čemer je bo prvi poskusil tisti, ki je odrezal svojo zapestnico čez rezilo. Vsak od Herthejewih sinov je bil postavljen na mestu, kjer se je povezovalna črta dotikala kroga, tako da sta stala nasproti drug drugemu in vsaka imela tri zapestnice, ki sta jih metala, dokler ni eden vrgel na rezilo svoje zapestnice tako, da ga je ta objela.

Potem je ta poskušal izvleči orožje s svojo roko, vendar zaradi ostrine ni mogel drugega, kot da je poskušal postaviti dlani na vsako stran rezila, nato pa jih je pritiskal med dviganjem, vendar ga tudi ni mogel premakniti. Prvi je poskusil znova, ponovil je tisto, kar je pravkar naredil še močneje, tako da je kamen skoraj dvignil s tal, vendar meč ni zapustil kamna. Potem se je drugi približal kamnu, tokrat pa je dal roke pod robove kamna, da bi ga lahko dvignil v roke in ga spustil nad kamnino, ki je bila blizu, in se je razbila. Potem je pobral Dislano po ročaju in z njim pomahal nad glavo. Ljudje so ga častili, medtem ko je njegov brat čestital z rokovanjem. Tako je bila z modrostjo premagana težava.

Kolbrinova Biblija .6. poglavje, Dadam in Lewid prevod in priredba Beno Cizelj

Šesto poglavje

DADAM in LEWID

Maeva je pobegnila, da reši svoje življenje in z njo so odšli njeni številni krvni sorodniki. Toda Dadam ji ni mogel slediti, ker je bil slaboten zaradi bolezni. Njegov jezik je postal ohlapen, zaradi česar se je razjezil kot otrok, bolezen pa je pokrila njegovo telo z rdečimi ranami, zaradi katerih je prišlo do težav. Lewid je tudi odšel v kraje daleč v divjino.

Tisti z Dadamom, ki so pogledali nazaj proti kraju Vrta, so videli svetle jezike svetlobe, ki so lizali nebo nad njim, celotno področje je bilo prepleteno z utripajočimi plameni v mnogih odtenkih. Tisti, ki so se želeli vrniti, so bili odbiti z mravljinčasto bolečino v svojih telesi, ki jih je pregnala nazaj.

Ko si je Dadam toliko opomogel, da je lahko stal, jih je le še nekaj ostalo z njim in skupaj so krenili naprej v divjino do kraja, kjer je bila voda in pašniki. Tam je Dadam zapustil Hertheja, svojega sina, in dečkovo mater s Habarisom, ki ga je učil in se odpravil iskati Lewida.

Po mnogih dneh je Dadam in tisti so z njim prišli do Lewida in njegovih Yoslingov. Ti so bili polni bolezni, ki je mnoge pogubila, toda Lewid ni umrl, čeprav je bil smrtno ranjen, in je ležal naproti veliki skali. Ko je prišel Dadam, je Lewid močno dvignil roko in rekel: "Pozdrav zmagovalcu in dobrotniku, ki je prišel končati našo bednost". Medtem ko je Dadam stalno razmišljal o njem, je Lewid dejal: »Da me zdaj ubiješ, je tvoja pravica, kajti tudi mi, nižja bitja, ki smo odstranjeni daleč od božanstev, imamo zakon moškega ponosa. To, kar sem storil, je bilo storjeno že prej, in bo narejeno še v prihodnosti, vendar sem bil  v zmoti, da sem prečkal neznano pregrado, ki je ni bilo mogoče zaznati, kajti mi sami nismo več nalezljivi drug drugemu, kot so vaši ljudje. Če potem moram umreti, naj bo to zame kot polzenje semena bolezni ki je prizadela oba naroda ". "Prej, v času sanj, ko so si veliki Bogovi prizadevali med seboj za gospostvo nebesnih prostorov in široka prostranstva Zemlje in bili oddaljeni od ogromnih gozdnih požarov, so Bemotho razkosale svetle puščice Shema. Takrat je bila ta zemlja dana v našo last, medtem ko je bilo vam dano nebesno prostranstvo daleč od nas. Naše domovanje je bilo prijetno mesto in čeprav učite, da smo zaradi tega ostali enaki kot smo bili, vendar smo s tem bili zadovoljni. Vemo, da ni nobenega velikega načrta, niti kakršnih koli težko dosegljivih ciljev, za katere si morajo prizadevati ljudje. Takšno prizadevanje, kot veste, je za nas nič drugega, kot nekaj brez smisla. "

"Imam svojega Boga in ti imaš svojega, in ko sta se pred časom borila drug proti drugemu ;in tako bo vedno; ampak zdaj je novo bojišče z novimi vojskovodji. Pojdem na moje mesto in ti pojdi k sebi in od tod; kot vodje preizkušenj bova vodila neprestane vojne. Taka je usoda in tako mora biti, toda kdo bo zmagal in za pošteno nagrado postal kralj Zemlje? Ne bova se trudila z bitkami in kopji, metanjem kamenja in letenjem puščic, toda z bolj subtilnim orožjem. Ta stvar ni najina izbira, midva sva samo orodje igre usode. Če bi ti in jaz vodila bitko, ne zaradi najinih sposobnosti, ampak zato, ker sva bila kjer sva bila, ko sva bila.  Sedaj sva samo dve negotovi točki življenja v sovražni divjini, ampak kaj bi lahko postala po stotih generacijah?".

Dadam je rekel: "Te stvari tudi jaz vem, kajti moje oči so bile vedno odprte. Tudi jaz sem gledal v neskončno ravnino brez kakšnega obzorja, vendar bom vodil tiste, ki so se močno razvili skozi iskanje in prizadevanje, medtem ko bodo tisti v vaših vrstah oslabljeni zaradi razvajanja v razkošju in krajih uživanja na Zemlji. Mi smo razdvojeni, a , seme zmage je v nas. Vi in vaši niste bili nikoli več kot ste, sinovi lahke poti, sledilci poti po klancu navzdol ".

Potem, ko so bile te stvari povedane, je Lewid umrl in Dadam in tisti, ki so bili z njim, so sežgali njegovo telo. Dadam in tisti z njim so hodili skozi puščavo veliko dni, nato pa so zavili proti jugu, proti gori. Potem se je zgodilo, da je nekega dne Dadam sedel ločeno, v samoti med skalami, z brado na prsih, in do njega je prišel lovec Ubalitov. Lovec je dvignil gladek kamen, in ko se je človek obrnil, ga je udaril za očmi. Potem ga je Ubalit umoril s kamnom, zdrobil mu je glavo.

Lovec je bil sin Ankadurja, sina Enanarija, kralja Ubalijevih, od Urkelah, hčere Kaizijancev. To je znano, ker so tisti, ki so bili z Dadamom, prišli iz neplodnih krajev in se naučili gradnje, postali odlični med Ubaliti in dvigali mesta ob rekah. Med njimi je bil Enkilgal, ki je zgradil Keridor, ki stoji med dvema velikima rekama, ter Netar in Baletsheramam, kjer so učili ljudi načine pisanja in kako postaviti črke na steber v Heraku.

Kolbrinova Biblija - Knjiga stvarjenja - Božje obžalovanje

Četrto poglavje

Božje obžalovanje

To lahko najdemo v listinah Kerobalja Pakthermina, ki je zapisal: "Predhodniki vseh narodov so bile nekoč ljudje, in bili so izbrani od Boga, ki jim je izročil vso Zemljo, vsa bitja, zveri na poljih , bitja v puščavah in stvari, ki rastejo. Dolgo časa so živeli v deželah miru in obilja."

"Nekateri so se borili težje in bolj disciplinirano, ker so njihovi predniki prečkali veliko temno praznino, za svoje želje so se obrnili k Bogu in so jih imenovali Božji otroci".

"Njihova dežela je bila valovita in gozdnata, rodovitna je bila in imela veliko rek in močvirja. Na vzhodu in zahodu je bilo veliko gora, na severu pa je bila velika kamnita ravnica."

"Potem je prišel dan, ko je vse postalo mirno in zaskrbljujoče, kajti Bog je v nebesih napravil znak, da bi ljudje vedeli, da bo Zemlja prizadeta, znak pa je bila čudna zvezda".

"Zvezda je rasla in prerastla v veliko bleščavo in bila je super, da bi jo gledal neprestano. Izstrelila je rogove in pela, in nič ni bilo,  kar bi bilo kdaj videno. Torej, ljudje, ki so videli to, so med seboj govorili:" Seveda, to je Bog, ki se pojavlja v Nebesih nad nami." Zvezda ni bila Bog, čeprav je bila usmerjena s njegovim načrtom, ljudje pa niso imeli modrosti tega razumeti."

«Tedaj se je Bog pokazal v nebesih, njegov glas je bil kot gomila gromov in bil je odet z dimom in ognjem. V svoji roki je nosil luči in njegov dih, ki je padel na Zemljo, je prinesel žveplo in žareče kamne. Njegove oči so bile črna praznina in iz njegovih ust brez dna so vsebovala vetrove uničenja. Obkrožil je vsa nebesa, nosil na hrbtu črno haljo, okrašeno z zvezdami ".

"Takrat je bila podobnost in manifestacija Boga v tistih dneh. Prekrasen je bil njegov obraz, strašen njegov glas jeze, Sonce in Luna sta se skrila v strahu in bila je težka tema čez Zemljin obraz."

»Bog je skozi nebeške prostore prestopil z mogočnim bučanjem in glasnim trompetanjem, nato pa je prišla mračna mrtva tišina in črna rdeča svetloba, ki se je spuščala v smrtno sodbo. Veliki požari in dim se je povzpel od tal in ljudje so se spremenili v zrak. Pokrajine, razporejene po površju je z močnim potopom voda očistila. V sredini se je odprla luknja, vstopile so se vode in vse potone pod morjem. ""Gore Vzhoda in Zahoda so se razcepile in ostale na vsako stran voda, vse je utihnilo.

Sever se nagne in obrne proč od svoje strani ".

"Nato se je zopet začelo grmenje in šumenje, in potem je vse utihnilo. V mirni tišini je ljudi zlomila norost, blaznost in vikanje so zapolnili zrak, padli so med seboj v nesmiselne brezobzirna krvoprelitja, niso spoštovali niti ženske ali otroka. Niso vedeli, kaj so storili, ampak so se spogledovali in se uničili. Ubežali so v jame kjer bili pokopani in ob zavetju dreves so bili obešeni. Bilo je posilstev, umorov in nasilja vseh vrst".

"Potop voda se je zopet prelil in Zemlja je bila očiščena. Nenadoma  je dež udaril ponovno in bili so močni vetrovi. Gromozanske količine voda so preplavile deželo in ljudi, njegove črede in vrtove in vsa njegova dela niso več obstajala."

"Nekateri ljudje so bili rešeni na gorah nad poplavami, vendar so bili razpršeni precej narazen po obličju Zemlje in so se borili za preživetje v deželah neoblečenih ljudi. Med zmrzalmi so preživeli v jamah in zaščitenih krajih."

"Zemlja Malih ljudi in dežela Velikanov, dežela ogrnjenih in dežele močvirja in megle, dežele vzhoda in zahoda so bile preplavljene. Gorske dežele in dežele na jugu, kjer obstaja zlato in velike zveri, niso bile pokrite z vodami ".

"Ljudje so bili moteni in v obupu. krivili so nevidnega Boga za vse, kar so videli in vedeli pri tem dogajanju. Bili so manj kot otroci v teh dneh in niso mogli vedeti, da je Bog prizadel Zemljo v razumevanju in ne namerno, zaradi človeka in popravek njegovih poti ".

"Zemlja ni za človeka za zadovoljstvo, temveč je kraj poučevanja za njegovo dušo. Človek bolj lahkotno čuti vznemirjenje njegovega Duha pred nesrečo kot v luči luksuza. Učenje duše je dolgo in naporen tečaj poučevanja in usposabljanja ".

"Bog je dober in od dobrega zlo ne more priti. On je popoln in popolnost ne more povzročiti nepopolnosti. Samo omejeno razumevanje človeka vidi nedoslednost v tistem, ki je popolno za njegov namen."

"To hudo trpljenje človeka je bila še eden od njegovih velikih preizkusov. On ni uspel in je tako sledil potezam nenaravnih bogov, ,ki si jih je izmislil. Človek naredi bogove, jih poimenuje, a kje je v tem korist za njega?" "Zlo pride v duh človeštva, ki ga povzročajo strahovi in neznanje ljudi. Zali človek postane zli duh in kakršno koli zlo na Zemlji prihaja bodisi iz zla duhov ali zla ljudi".