Osmo
poglavje
GWINEVA
Maeva, nekoč Dadamova žena, je našla pribežališče med
ljudmi Ardisa, kjer je rodila Gwinevo, otroka »Kukavico«, a ko se je ta rodila,
je bilo videti, da ima rdeče lase. Čeprav so vsi vedeli, da so svetlolasi in
temnolasi ljudje, nihče nikoli ni videl nikogar z rdečimi lasmi. V Ardisu so se
tudi začele pojavljati nenavadne nepravilnosti, za katere so krivili prišleke;
zato so zaradi teh stvari Maevo in njenega otroka izgnali. Prišli sta do
vodnega zbirališča (verjetno mišljena oaza) blizu meje Krowkasis in si zgradili
bivališče iz trsja in živeli tam vrsto let. Maeva je bila ubita od divjih zveri
in Gwineva je ostala sama, vendar se je veliko naučila od svojih bližnjih, ki
so prišli k njej, in tako je postala čarovnica.
Čas je bežal in pol-ljudstvo, imenovano Yoslings, se je
začelo zbirati okoli njenega bivališča in mislili so, da je boginja in jo
častili. Ko se je razširila njena slava, je na uho Herthewu prišla beseda o
čudni tej ženi, zato je poslal može, da bi izvedeli o njej in poročali. Gwineva
je vedela za Herthewa, vendar on ni vedel, kdo je ona, in da je živi otrok
Maeve. Ko je Herthew slišal poročilo, je bil zaskrbljen in je poslal ljudi, da
so jo pripeljali k njemu, in prišla je na njegovo prošnjo. Prinesli so jo k
njemu, oblečeno v plašč iz perja in oblačila iz kože, njeni lasje so bili
razmršeni kot pri drugih ženskah, katere so se spustile na kolena dotikajoč se
njenega plašča. Bil je presenečen nad kaskado rdečih las in njegovo srce je
begala njena lepota.
Herthew je Gwinevi dal govedo in spremljevalce, vendar je
raje obiskala Yoslingse, ki so jo ljudi ob Herthewu prezirali. Očarali so bili ob
čudni ženi, saj je bilo videti, da so Yoslingovi ljudje svobodno vstopili v
njeno življenje, vendar je bila njena drža skromna in dekliška, Yoslingi pa so
ji izkazovali vse oblike spoštovanja. Bila je
sezona plodnosti (jesen) in ko je Herthew odšel v zbirališče, je z s
seboj vzel Gwinevo, toda Yoslingov ni bilo mogoče peljati tja. Torej, ostali so
zadaj, vendar so jih ljudje odstranili. Ko so prišli na zbirno mesto in je
Gwidon videl Gwinevo, se je začudil, ker je tako ženo videl v temnih sanjah;
vendar jo je pozdravil in bil presenečen nad njeno modrostjo in znanjem v
čarovništvu. Ko je prišel čas, da Gwidon prerokuje, in so se zbrali tudi vsi,
ki so prišli, da bi ga slišali, so postali zaskrbljeni, ker je zamujal in je
luna začela izginjati, in jo je jedla črnina noči. Potem, ko so že hoteli
pobegniti, je nastal velik krik in pojavil se je Gwidon; napravil je na vseh straneh velik ogenj.
Ljudje so ostali, saj je bil vsak ujet na kraju, kjer je stal.
Gwidon je podrobno govoril, da jim je znak nočnega neba
napovedal novo obdobje. Da bo, kot Luna spet raste v svetlosti, tako bi morala
biti tudi njihova rasa zrasti v močno in živahno, razširjena široko čez obraz
Zemlje, ki je pred njimi vodila manjše rase. Da bi sin Hertheja vodil svoje
sinove iz Krowkasis, njegovi sinovi in njihovi sinovi pa bodo nadaljevali proti
zahodu, proti Hesperisu, kar pomeni Zemljo duhov. Da bi tam srečali svojo
končno usodo. Povedal jim je, da bo prišlo do velikega prelivanja krvi, ko se
bo brat boril z bratom in oče s sinom, toda to bo zasaditev središča, okoli
katerega bi bil stkan okvir za strukturo njihove rase. Rekel je: "Naredil
bom prvi korak v tem duhu".
Kasneje je Herthew vprašal Gwidona, naj vrže palice znamenj
in prebere pepel, saj je želel vedeti o Gwinevi. To je Gwidon je storil, da mu
je lahko povedal, da je ona njegova usoda, in je bila namenjena biti njegova
žena; ker je bila še resnično deklica in da je ne bi pustil zavzeti in da no
zaščiti, je rekel: "Ona deluje skozi svojo nedolžnost in ne z
brazgotino". Toda to, kar je Gwidon povedal Herthewu ni bilo več kot le
zrno žita v žitnici med vsem, kar je vedel in videl.
Ko se je Herthew vrnil k domov, je posvetil pozornost
Gwinevi in jo prosil, naj se poroči z njim, in ona se je strinjala, da po enem
letu. Ljudje, ko so slišali, kaj je namen, so bili nezadovoljni in so šepetali
proti poroki. Govorili so, da je bilo očitno, da se bo njihov kralj poročil s
čarovnico in čudno žensko v vseh pogledih. Prav tako je obstajal običaj, ki
prepoveduje mešanje krvi, vendar ni bilo nobenega dvoma o tem, kaj je. Nekateri
pa so mislili, da je ona tista, ki bi bila sprejemljiva.
Gwineva ni bila krvni rod Herthewa, tako da poroka ne bi
bila incestna. Gwineva se je odločila, da ne bo rekla ničesar o njunem sorodstvenem
razmerju, ker je bila zaljubljena v njega, ljubezen pa je vedno pripravljena
najti izgovore.
Kljub svojemu znanju in modrosti je bila njeno srce polno
strahov zaradi svojega porekla, vendar ni pokazala svojih skrbi. Med ljudmi se
ni počutila čisto lahkotno, vendar nikoli ni prosila, da bi Yoslingom dovolili
priti nazaj. Poskušala je postati sprejemljiva tako, da je služila bolnim s
simboli in pravnimi sredstvi, toda več kot jih je pozdravila, čedalje več ljudi
se je je balo, in bilo jo je strah, da jo zavračajo, razen če so zelo
potrebovali pomoč.
Vendar pa je Herthew ostal trdno odločeni, da se
poroči, čeprav so ga mnogi opozarjali, da bi bil, če bi preprosto vzel Gwinevo
kot priležnico ali kot nekaj manj kot ženo, bolj sprejemljiv. Rekli so:
"Nihče ne bi ugovarjal, če bi jo obravnavali kot žensko, ki nima statusa,
bodi z njo, vendar se ne poroči, ker bi ji poroka dodelila neupravičeni status
in je zakon res potreben? Ali modri človek kupi pito, ki jo lahko zastonj je
kadarkoli?" Takšni izgovori so bili podani Herthewu, vendar je vedel, da
je Gwineva ženska, ki je rezervirana za poroko, in to je poskušal ljudem
povedati, vendar so se smejali in rekli: "Vas je začarala? Potem jo
preizkusite". Toda on je odgovoril: "To je nedostopno, ker kaže na
dvom in nezaupanje: devica je devica, ne glede na to, ali jo je tako imenoval
rog ali palica, in ostaja tako, ne glede na domneve telesno mislečih moških, ki
bolj poznajo ženske manjšega ugleda" . Kljub temu, da je bila zakonsko
narejena poroka, je še vedno bilo veliko dvoma v glavah mnogih, saj nihče ni
nič vedel o Gwinevinem rodu, niti ni nihče nič odkril, čeprav je bilo to
običajno predstaviti v času zaroke. Toda Herthew in Gwineva sta ostala
neomadeževana, čeprav je bil izdan oklic o prihodnjem zakonu.
Sedaj so bili nečaki in rod iz Idalvarja negovani ljudje in
ker je bil čas miru, ko niso bile potrebne spretnosti vojaka, so mnogi
poslušali njihove besede. Razvili sta se torej skupini, ena so bili za Herthewa
in tista druga, ki so bili proti njemu. Potem je Herthew ljudem rekel: »Naj to
ne bo nekaj, kar bi se ljudje razdelili, ampak nekaj, o čemer je mogoče
odločiti na naslednjem ljudskem festivalu«.
Čas setve je minil, vendar še ni bilo žetve, mladi pa so
tekmovali v tekmah v metanju kopja in se med seboj preizkusili v številnih
moških spretnostih. V takih časih, je Herthew sedel na platformi naproti
palisade, sodil je in nagrajeval zasluge. Znotraj palisade je bila pešpot in
kraji, iz katerih so se lahko metali veliki kamni, iz enega takega kraja pa je
prišlo morilsko orožje, ki je prerezalo Herthewu glavo, prebodlo je ramo
zaščitene roke in ga udarilo ob tla. Takoj je prišlo do velikega hrupa in
zmede, izbruhnili so boji, ljudje so umirali, toda Herthew je bil na varnem ob
Gwinevi. Tam so ga varovali njegovi stražarji, vendar so palisado prevzeli vsi, ki so bili sovražni do
Herthewa. Pred strahopetnim udarcem so bili tisti za Hertheja številnejši in
močnejši, a potem, ko je bil tako hudo ranjen, so bili v manjšini, od teh so se
mnogi obrnili od njega, ker je taka narava človeka. Toda v nasprotju s krhkimi
trsi, katerih so se znebili, so ostali tisti zvesti, ki so bili odločni, kajti
tudi to je narava človeka. Zdaj, ko so Gwineva in modreci posvetili pozornost
Herthewu, so videli, da ga je roka ščitila, čeprav je bila ranjena, vendar ni
bila neodzivna, ko je prijela Gwineva roko, toda zmečkana roka ni mogla držati
meča, bila je neškodljiva. Zato so vedeli, da je belo orožje, ki ga je zadelo,
bilo začarano in da nobena ženska ne bi mogla odstraniti takšne čarovnije, prav
tako pa tudi ne bi mogli modreci, ker so bili nepokvarjeni, nedolžni, nevedni v
tem. V dneh, ki so sledili, je začaranost povzročila, da so demoni vstopali
skozi rano in zavzeli njegovo telo kot svoje bivališče, zato je bil Herthew
mučen in njegovo telo je kričalo, preden se je umirilo v tišino, ki nastopi
pred smrtjo. Demoni so zlorabili Gwinevo in klicali njeno polno ime in kričali
z glasnimi glasovi proti ljudem, da morajo zapustiti svojega kralja.
Kraj, kamor so položili Herthewa, je bil blizu jezera in na
jezeru je bil otok, imenovan Inskris, kar pomeni Otok mrtvih, kamor so
odpeljani umrli preden so bili odpremljeni v vode. Ljudje so verjeli, da so
tisti, ki so bili dani v jezero, šli naravnost ozaveščeni v "drugi
svet", medtem ko je bil ostali, ki so bili pokopani na kopnem, ob prehodu
več le napol budni in napol v spanju. Tisti, ki so bili zvesti Herthewu, so ga
odpeljali do čolnov in spremljali njega in Gwinevo na otok in niso bili nadlegovani,
ker nihče ni vplival na tiste, ki žalujejo za mrtvimi. Na otoku so bili
duhovniki in devet svetih deklet, ki so se posvetili obredu, medtem ko so druge
ženske služile novim mrtvim, toda Herthew je bil mrtev, čeprav na pol poti čez
prag.
Ko je Herthew prispel, so ga je postavil v mrtvaško hišo,
kjer se je Gwineva udeležila obreda. Gwidon je odprl Herthjewo lobanjo, kjer se
je razvajala in izgnal demona, ki si je tam vzel prebivališče, in on je
pripravil močne napitke, ki so odstranili začaranost. Ko je po večih dneh
odšel, Herthew ni bil več na vratih smrti, čeprav je bil šibek in v mnogih
pogledih kot otrok.
Medtem ko je Herthew ležal tako osramočen, so se sorodniki
po rodbinski liniji Idalvarja spraševali med seboj, kar je pripeljalo do
spopadov in bitk. Toda nihče ni prišel blizu otoku, da bi škodil Herthewu, ker
je bilo sveto mesto in mu je bil kot svetišče. Ko je prišel čas ljudskega
praznika, je bila na mestu zbiranja velika bitka in Gwidon je bil umorjen.
Prišel je dan, ko se je Herthew, čeprav še vedno ne cel, lahko premikal, nato
pa sta on in Gwineva odšla s tistimi, ki so ostali z njima. Poročila sta se
pred odhodom iz otoka. Pobegnila sta daleč od mesta, in minila so leta da je
Herthew znova postal cel. Gwineva pa mu je rodila sinove in hčere. Bilo je
dobro mesto, plodno, z dovolj vode, zato so uspevali. Toda prišel je čas suše,
ko so se vode izsušile in njihove črede umrle. Zato je Herthew poslal moške v
Krowkasis in ko so se vrnili, so rekli, da je bila tudi ta dežela prizadeta,
ljudje pa so v stiski. Poslal je tudi druge na Zahod in ko so se vrnili, so
rekli, da dežela ni bila prizadeta, ljudje pa jih ne bi sprejeli, razen z kopji
in puščicami.
Herthew je nato poslal može nazaj v Krowkasis, da povedo
ljudem, da je dobro na Zahodu in ljudje so se vrnili z vojnim pasom, ki jih je
vodil Itilis, in veliko ljudi mu je sledilo. Herthew ni več mogel nositi
orožja, njegovi sinovi pa so bili še mladi in nevešči krvavih bojev. Zato je
dal svoja dva sinova, ki sta bila dovolj stara za služenje Itilisu, da bi se
lahko naučila vojne umetnosti in mu sledila zvesto, postala moža v spopadu, ki je
sledil. Mnogi ljudje so zapustili Krowkasis in se naselili v deželi, ki leži na
zahodu, ker sta se tam naselila tudi Herthew in Gwineva.
Čas je mineval in Herthew je postal znan po svoji modrosti,
in Itilis, kralj Aranije, ga je častil z zemljo in služabniki. Herthewova
sinova, ki sta sledila kralju in sta bila dvojčka, sta se poročila z dvema
kraljevima najstarejšima hčerkama, ki sta tudi bili dvojčici. To je povzročilo
težave, ker je bil kralj, čeprav je imel tri žene, brez sina, zato sta njegova
dediča postala dvojčka. Kralj je bil zmeden, ker dva moška ne moreta vladati in
oba sta bila v njegovih oče v enakem položaju. Vendar je bila kraljeva dolžnost
nominirati svojega naslednika in ga razglasiti ljudem tako, da po njegovi smrti
ne bi bilo delitev. Zato se je Itilis posvetoval s Herthewem o tem, kako naj se
sodba opravi, in Herthew je dejal: "Naj se odločim, kdo bo kralj".
V Araniji so se ljudje zbrali štirikrat na leto za ljudske
praznike. V takšnih časih je bilo običajno razglasiti nove zakone, dati sodbe
in reševali so vsa sporna vprašanja. Torej, pred naslednjim ljudskim praznikom
je Herthew pripravil kamen iz peska, gline in drugih stvari, medtem ko je bil
še vedno šibek, je vzel v roko velik meč, Dislana "grenka bitka" in
ko je bil kamen strjen, je bila Dislana ujeta. Kamen, kamor je bil meč
vstavljen, je bil nato postavljen blizu kraja, kjer je kralj dajal sodbe. Okoli
njega je bil narisan širok krog, ki je razdeljen na pol.
Na dan, ko so bili ljudje prvič zbrani, da bi slišali
njegove besede, jim je Itilis povedal o svoji zmedenosti zaradi težave glede
dvojčkov sinov Herthewa in njegovih hčera in dejal: "Tako ljudje niso
razdeljeni in kraljestvo najemajo z razpadom, da se to vprašanje zdaj reši,
zato postavljam pošten preizkus, ki ne vključuje nobenega moškega razen tistih,
ki jih imam enako rad. Kateri izmed njiju bo iz tega kamna odstranil očetovo
veliko orožje, da ga osvobodi in ujame, postane moj zakoniti dedič, drugi pa mu
postane kot mlajši brat.
Vsakdo bo imel priložnost med trajanjem padca peresa, pri
čemer je bo prvi poskusil tisti, ki je odrezal svojo zapestnico čez rezilo.
Vsak od Herthejewih sinov je bil postavljen na mestu, kjer se je povezovalna
črta dotikala kroga, tako da sta stala nasproti drug drugemu in vsaka imela tri
zapestnice, ki sta jih metala, dokler ni eden vrgel na rezilo svoje zapestnice
tako, da ga je ta objela.
Potem je ta poskušal
izvleči orožje s svojo roko, vendar zaradi ostrine ni mogel drugega, kot da je
poskušal postaviti dlani na vsako stran rezila, nato pa jih je pritiskal med
dviganjem, vendar ga tudi ni mogel premakniti. Prvi je poskusil znova, ponovil
je tisto, kar je pravkar naredil še močneje, tako da je kamen skoraj dvignil s
tal, vendar meč ni zapustil kamna. Potem se je drugi približal kamnu, tokrat pa
je dal roke pod robove kamna, da bi ga lahko dvignil v roke in ga spustil nad
kamnino, ki je bila blizu, in se je razbila. Potem je pobral Dislano po ročaju
in z njim pomahal nad glavo. Ljudje so ga častili, medtem ko je njegov brat
čestital z rokovanjem. Tako je bila z modrostjo premagana težava.
Ni komentarjev:
Objavite komentar