Prikaz objav z oznako Geneza -. Pokaži vse objave
Prikaz objav z oznako Geneza -. Pokaži vse objave

KOLBRINOVA BIBLIJA - GWINEVA ----------------Priredba in prevod Beno Cizelj


Osmo poglavje
GWINEVA


Maeva, nekoč Dadamova žena, je našla pribežališče med ljudmi Ardisa, kjer je rodila Gwinevo, otroka »Kukavico«, a ko se je ta rodila, je bilo videti, da ima rdeče lase. Čeprav so vsi vedeli, da so svetlolasi in temnolasi ljudje, nihče nikoli ni videl nikogar z rdečimi lasmi. V Ardisu so se tudi začele pojavljati nenavadne nepravilnosti, za katere so krivili prišleke; zato so zaradi teh stvari Maevo in njenega otroka izgnali. Prišli sta do vodnega zbirališča (verjetno mišljena oaza) blizu meje Krowkasis in si zgradili bivališče iz trsja in živeli tam vrsto let. Maeva je bila ubita od divjih zveri in Gwineva je ostala sama, vendar se je veliko naučila od svojih bližnjih, ki so prišli k njej, in tako je postala čarovnica.

Čas je bežal in pol-ljudstvo, imenovano Yoslings, se je začelo zbirati okoli njenega bivališča in mislili so, da je boginja in jo častili. Ko se je razširila njena slava, je na uho Herthewu prišla beseda o čudni tej ženi, zato je poslal može, da bi izvedeli o njej in poročali. Gwineva je vedela za Herthewa, vendar on ni vedel, kdo je ona, in da je živi otrok Maeve. Ko je Herthew slišal poročilo, je bil zaskrbljen in je poslal ljudi, da so jo pripeljali k njemu, in prišla je na njegovo prošnjo. Prinesli so jo k njemu, oblečeno v plašč iz perja in oblačila iz kože, njeni lasje so bili razmršeni kot pri drugih ženskah, katere so se spustile na kolena dotikajoč se njenega plašča. Bil je presenečen nad kaskado rdečih las in njegovo srce je begala njena lepota.

Herthew je Gwinevi dal govedo in spremljevalce, vendar je raje obiskala Yoslingse, ki so jo ljudi ob Herthewu prezirali. Očarali so bili ob čudni ženi, saj je bilo videti, da so Yoslingovi ljudje svobodno vstopili v njeno življenje, vendar je bila njena drža skromna in dekliška, Yoslingi pa so ji izkazovali vse oblike spoštovanja. Bila je  sezona plodnosti (jesen) in ko je Herthew odšel v zbirališče, je z s seboj vzel Gwinevo, toda Yoslingov ni bilo mogoče peljati tja. Torej, ostali so zadaj, vendar so jih ljudje odstranili. Ko so prišli na zbirno mesto in je Gwidon videl Gwinevo, se je začudil, ker je tako ženo videl v temnih sanjah; vendar jo je pozdravil in bil presenečen nad njeno modrostjo in znanjem v čarovništvu. Ko je prišel čas, da Gwidon prerokuje, in so se zbrali tudi vsi, ki so prišli, da bi ga slišali, so postali zaskrbljeni, ker je zamujal in je luna začela izginjati, in jo je jedla črnina noči. Potem, ko so že hoteli pobegniti, je nastal velik krik in pojavil se je Gwidon;  napravil je na vseh straneh velik ogenj. Ljudje so ostali, saj je bil vsak ujet na kraju, kjer je stal.

Gwidon je podrobno govoril, da jim je znak nočnega neba napovedal novo obdobje. Da bo, kot Luna spet raste v svetlosti, tako bi morala biti tudi njihova rasa zrasti v močno in živahno, razširjena široko čez obraz Zemlje, ki je pred njimi vodila manjše rase. Da bi sin Hertheja vodil svoje sinove iz Krowkasis, njegovi sinovi in njihovi sinovi pa bodo nadaljevali proti zahodu, proti Hesperisu, kar pomeni Zemljo duhov. Da bi tam srečali svojo končno usodo. Povedal jim je, da bo prišlo do velikega prelivanja krvi, ko se bo brat boril z bratom in oče s sinom, toda to bo zasaditev središča, okoli katerega bi bil stkan okvir za strukturo njihove rase. Rekel je: "Naredil bom prvi korak v tem duhu".

Kasneje je Herthew vprašal Gwidona, naj vrže palice znamenj in prebere pepel, saj je želel vedeti o Gwinevi. To je Gwidon je storil, da mu je lahko povedal, da je ona njegova usoda, in je bila namenjena biti njegova žena; ker je bila še resnično deklica in da je ne bi pustil zavzeti in da no zaščiti, je rekel: "Ona deluje skozi svojo nedolžnost in ne z brazgotino". Toda to, kar je Gwidon povedal Herthewu ni bilo več kot le zrno žita v žitnici med vsem, kar je vedel in videl.

Ko se je Herthew vrnil k domov, je posvetil pozornost Gwinevi in jo prosil, naj se poroči z njim, in ona se je strinjala, da po enem letu. Ljudje, ko so slišali, kaj je namen, so bili nezadovoljni in so šepetali proti poroki. Govorili so, da je bilo očitno, da se bo njihov kralj poročil s čarovnico in čudno žensko v vseh pogledih. Prav tako je obstajal običaj, ki prepoveduje mešanje krvi, vendar ni bilo nobenega dvoma o tem, kaj je. Nekateri pa so mislili, da je ona tista, ki bi bila sprejemljiva.

Gwineva ni bila krvni rod Herthewa, tako da poroka ne bi bila incestna. Gwineva se je odločila, da ne bo rekla ničesar o njunem sorodstvenem razmerju, ker je bila zaljubljena v njega, ljubezen pa je vedno pripravljena najti izgovore.

Kljub svojemu znanju in modrosti je bila njeno srce polno strahov zaradi svojega porekla, vendar ni pokazala svojih skrbi. Med ljudmi se ni počutila čisto lahkotno, vendar nikoli ni prosila, da bi Yoslingom dovolili priti nazaj. Poskušala je postati sprejemljiva tako, da je služila bolnim s simboli in pravnimi sredstvi, toda več kot jih je pozdravila, čedalje več ljudi se je je balo, in bilo jo je strah, da jo zavračajo, razen če so zelo potrebovali pomoč.

Vendar pa je Herthew ostal trdno odločeni, da se poroči, čeprav so ga mnogi opozarjali, da bi bil, če bi preprosto vzel Gwinevo kot priležnico ali kot nekaj manj kot ženo, bolj sprejemljiv. Rekli so: "Nihče ne bi ugovarjal, če bi jo obravnavali kot žensko, ki nima statusa, bodi z njo, vendar se ne poroči, ker bi ji poroka dodelila neupravičeni status in je zakon res potreben? Ali modri človek kupi pito, ki jo lahko zastonj je kadarkoli?" Takšni izgovori so bili podani Herthewu, vendar je vedel, da je Gwineva ženska, ki je rezervirana za poroko, in to je poskušal ljudem povedati, vendar so se smejali in rekli: "Vas je začarala? Potem jo preizkusite". Toda on je odgovoril: "To je nedostopno, ker kaže na dvom in nezaupanje: devica je devica, ne glede na to, ali jo je tako imenoval rog ali palica, in ostaja tako, ne glede na domneve telesno mislečih moških, ki bolj poznajo ženske manjšega ugleda" . Kljub temu, da je bila zakonsko narejena poroka, je še vedno bilo veliko dvoma v glavah mnogih, saj nihče ni nič vedel o Gwinevinem rodu, niti ni nihče nič odkril, čeprav je bilo to običajno predstaviti v času zaroke. Toda Herthew in Gwineva sta ostala neomadeževana, čeprav je bil izdan oklic o prihodnjem zakonu.

Sedaj so bili nečaki in rod iz Idalvarja negovani ljudje in ker je bil čas miru, ko niso bile potrebne spretnosti vojaka, so mnogi poslušali njihove besede. Razvili sta se torej skupini, ena so bili za Herthewa in tista druga, ki so bili proti njemu. Potem je Herthew ljudem rekel: »Naj to ne bo nekaj, kar bi se ljudje razdelili, ampak nekaj, o čemer je mogoče odločiti na naslednjem ljudskem festivalu«.

Čas setve je minil, vendar še ni bilo žetve, mladi pa so tekmovali v tekmah v metanju kopja in se med seboj preizkusili v številnih moških spretnostih. V takih časih, je Herthew sedel na platformi naproti palisade, sodil je in nagrajeval zasluge. Znotraj palisade je bila pešpot in kraji, iz katerih so se lahko metali veliki kamni, iz enega takega kraja pa je prišlo morilsko orožje, ki je prerezalo Herthewu glavo, prebodlo je ramo zaščitene roke in ga udarilo ob tla. Takoj je prišlo do velikega hrupa in zmede, izbruhnili so boji, ljudje so umirali, toda Herthew je bil na varnem ob Gwinevi. Tam so ga varovali njegovi stražarji, vendar so  palisado prevzeli vsi, ki so bili sovražni do Herthewa. Pred strahopetnim udarcem so bili tisti za Hertheja številnejši in močnejši, a potem, ko je bil tako hudo ranjen, so bili v manjšini, od teh so se mnogi obrnili od njega, ker je taka narava človeka. Toda v nasprotju s krhkimi trsi, katerih so se znebili, so ostali tisti zvesti, ki so bili odločni, kajti tudi to je narava človeka. Zdaj, ko so Gwineva in modreci posvetili pozornost Herthewu, so videli, da ga je roka ščitila, čeprav je bila ranjena, vendar ni bila neodzivna, ko je prijela Gwineva roko, toda zmečkana roka ni mogla držati meča, bila je neškodljiva. Zato so vedeli, da je belo orožje, ki ga je zadelo, bilo začarano in da nobena ženska ne bi mogla odstraniti takšne čarovnije, prav tako pa tudi ne bi mogli modreci, ker so bili nepokvarjeni, nedolžni, nevedni v tem. V dneh, ki so sledili, je začaranost povzročila, da so demoni vstopali skozi rano in zavzeli njegovo telo kot svoje bivališče, zato je bil Herthew mučen in njegovo telo je kričalo, preden se je umirilo v tišino, ki nastopi pred smrtjo. Demoni so zlorabili Gwinevo in klicali njeno polno ime in kričali z glasnimi glasovi proti ljudem, da morajo zapustiti svojega kralja.

Kraj, kamor so položili Herthewa, je bil blizu jezera in na jezeru je bil otok, imenovan Inskris, kar pomeni Otok mrtvih, kamor so odpeljani umrli preden so bili odpremljeni v vode. Ljudje so verjeli, da so tisti, ki so bili dani v jezero, šli naravnost ozaveščeni v "drugi svet", medtem ko je bil ostali, ki so bili pokopani na kopnem, ob prehodu več le napol budni in napol v spanju. Tisti, ki so bili zvesti Herthewu, so ga odpeljali do čolnov in spremljali njega in Gwinevo na otok in niso bili nadlegovani, ker nihče ni vplival na tiste, ki žalujejo za mrtvimi. Na otoku so bili duhovniki in devet svetih deklet, ki so se posvetili obredu, medtem ko so druge ženske služile novim mrtvim, toda Herthew je bil mrtev, čeprav na pol poti čez prag.

Ko je Herthew prispel, so ga je postavil v mrtvaško hišo, kjer se je Gwineva udeležila obreda. Gwidon je odprl Herthjewo lobanjo, kjer se je razvajala in izgnal demona, ki si je tam vzel prebivališče, in on je pripravil močne napitke, ki so odstranili začaranost. Ko je po večih dneh odšel, Herthew ni bil več na vratih smrti, čeprav je bil šibek in v mnogih pogledih kot otrok.

Medtem ko je Herthew ležal tako osramočen, so se sorodniki po rodbinski liniji Idalvarja spraševali med seboj, kar je pripeljalo do spopadov in bitk. Toda nihče ni prišel blizu otoku, da bi škodil Herthewu, ker je bilo sveto mesto in mu je bil kot svetišče. Ko je prišel čas ljudskega praznika, je bila na mestu zbiranja velika bitka in Gwidon je bil umorjen. Prišel je dan, ko se je Herthew, čeprav še vedno ne cel, lahko premikal, nato pa sta on in Gwineva odšla s tistimi, ki so ostali z njima. Poročila sta se pred odhodom iz otoka. Pobegnila sta daleč od mesta, in minila so leta da je Herthew znova postal cel. Gwineva pa mu je rodila sinove in hčere. Bilo je dobro mesto, plodno, z dovolj vode, zato so uspevali. Toda prišel je čas suše, ko so se vode izsušile in njihove črede umrle. Zato je Herthew poslal moške v Krowkasis in ko so se vrnili, so rekli, da je bila tudi ta dežela prizadeta, ljudje pa so v stiski. Poslal je tudi druge na Zahod in ko so se vrnili, so rekli, da dežela ni bila prizadeta, ljudje pa jih ne bi sprejeli, razen z kopji in puščicami.

Herthew je nato poslal može nazaj v Krowkasis, da povedo ljudem, da je dobro na Zahodu in ljudje so se vrnili z vojnim pasom, ki jih je vodil Itilis, in veliko ljudi mu je sledilo. Herthew ni več mogel nositi orožja, njegovi sinovi pa so bili še mladi in nevešči krvavih bojev. Zato je dal svoja dva sinova, ki sta bila dovolj stara za služenje Itilisu, da bi se lahko naučila vojne umetnosti in mu sledila zvesto, postala moža v spopadu, ki je sledil. Mnogi ljudje so zapustili Krowkasis in se naselili v deželi, ki leži na zahodu, ker sta se tam naselila tudi Herthew in Gwineva.

Čas je mineval in Herthew je postal znan po svoji modrosti, in Itilis, kralj Aranije, ga je častil z zemljo in služabniki. Herthewova sinova, ki sta sledila kralju in sta bila dvojčka, sta se poročila z dvema kraljevima najstarejšima hčerkama, ki sta tudi bili dvojčici. To je povzročilo težave, ker je bil kralj, čeprav je imel tri žene, brez sina, zato sta njegova dediča postala dvojčka. Kralj je bil zmeden, ker dva moška ne moreta vladati in oba sta bila v njegovih oče v enakem položaju. Vendar je bila kraljeva dolžnost nominirati svojega naslednika in ga razglasiti ljudem tako, da po njegovi smrti ne bi bilo delitev. Zato se je Itilis posvetoval s Herthewem o tem, kako naj se sodba opravi, in Herthew je dejal: "Naj se odločim, kdo bo kralj".

V Araniji so se ljudje zbrali štirikrat na leto za ljudske praznike. V takšnih časih je bilo običajno razglasiti nove zakone, dati sodbe in reševali so vsa sporna vprašanja. Torej, pred naslednjim ljudskim praznikom je Herthew pripravil kamen iz peska, gline in drugih stvari, medtem ko je bil še vedno šibek, je vzel v roko velik meč, Dislana "grenka bitka" in ko je bil kamen strjen, je bila Dislana ujeta. Kamen, kamor je bil meč vstavljen, je bil nato postavljen blizu kraja, kjer je kralj dajal sodbe. Okoli njega je bil narisan širok krog, ki je razdeljen na pol.
Na dan, ko so bili ljudje prvič zbrani, da bi slišali njegove besede, jim je Itilis povedal o svoji zmedenosti zaradi težave glede dvojčkov sinov Herthewa in njegovih hčera in dejal: "Tako ljudje niso razdeljeni in kraljestvo najemajo z razpadom, da se to vprašanje zdaj reši, zato postavljam pošten preizkus, ki ne vključuje nobenega moškega razen tistih, ki jih imam enako rad. Kateri izmed njiju bo iz tega kamna odstranil očetovo veliko orožje, da ga osvobodi in ujame, postane moj zakoniti dedič, drugi pa mu postane kot mlajši brat.
Vsakdo bo imel priložnost med trajanjem padca peresa, pri čemer je bo prvi poskusil tisti, ki je odrezal svojo zapestnico čez rezilo. Vsak od Herthejewih sinov je bil postavljen na mestu, kjer se je povezovalna črta dotikala kroga, tako da sta stala nasproti drug drugemu in vsaka imela tri zapestnice, ki sta jih metala, dokler ni eden vrgel na rezilo svoje zapestnice tako, da ga je ta objela.

Potem je ta poskušal izvleči orožje s svojo roko, vendar zaradi ostrine ni mogel drugega, kot da je poskušal postaviti dlani na vsako stran rezila, nato pa jih je pritiskal med dviganjem, vendar ga tudi ni mogel premakniti. Prvi je poskusil znova, ponovil je tisto, kar je pravkar naredil še močneje, tako da je kamen skoraj dvignil s tal, vendar meč ni zapustil kamna. Potem se je drugi približal kamnu, tokrat pa je dal roke pod robove kamna, da bi ga lahko dvignil v roke in ga spustil nad kamnino, ki je bila blizu, in se je razbila. Potem je pobral Dislano po ročaju in z njim pomahal nad glavo. Ljudje so ga častili, medtem ko je njegov brat čestital z rokovanjem. Tako je bila z modrostjo premagana težava.

13 ENKIJEVA KNJIGA, ENAJSTO POGLAVJE SLOVENSKI PREVOD IN PRIREDBA Beno



Povzetek  enajstega poglavja tablic
Zemljišče vesoljskih plovil, Tilmun, je razglašeno za nevtralno območje
Dodeljeno je Ninmah, ki se preimenuje v Ninharsag
Marduk dobi temne dežele (Centralno Afriko), Enlilite Stare-dežele
Mardukovi vnuki se sporečejo, Satu umori Asarja
Asprojeva žena Asta nosi Horona
V letalskih bitkah nad Tilmunom Horon premaga Satuja
Enliliti meni, da je preudarno, da se pripravi še eno vesoljsko ladjo
En-Kijev sin Dumuzi in Inanna, Enlilova vnukinja, se zaljubita
Iz strahu pred posledicami, Marduk povzroči smrt Dumuzija
Po iskanju njegovega telesa Inanna umre, nato pa vstane od mrtvih
Inanna začne vojno, da bi zajela in kaznovala Marduka
Enliliti se prebije v njegovo skrivališče na Veliki gori
Zapečati zgornjo komoro, da bi Marduka zajel živega
Mardukova žena Sarpanit in njegov sin Nabu se sklicujejo na njegovo življenje
Ningishzidda, ki pozna skrivnosti gore, doseže Marduka
Marduk, njegovo življenje je prihranjeno, gre v izgnanstvo
En-Ki in Enlil razdelita Zemljo med svoje preostale sinove


Enajsto poglavje

Hvalite Ninharsag, na Zemlji miroljubnico!, so Anunnakiji razglasili soglasno.
Med prvim Sharom po poplavi, je Ninharsag ohladila temperamente,
Dobava zlata na Nibiru je bila nad ambicijami in rivalstvi.
Počasi se je Zemlja vrnila v življenje; s semeni življenja, ki jih je ohranil En-Ki.
Kar je preživelo samo po sebi, je bilo razširjeno na kopnem, v zraku in v vodi.
Najbolj dragoceni od vseh, so odkrili Anunnakiji, so bili ostanki človeštva!
Kot v preteklosti, ko so bili iz gline ustvarjeni primitivni delavci,
So Anunnakiji, po malem in napeto, z civiliziranimi delavci zdaj zadovoljni.
Prvi Shar po poplavi je zaključen,
Premirje je zaradi nepričakovanega razbito.
Med Mardukom in Ninurto, ne med En-Kijevimi in Enlilovimi klani, je izbruhnilo:
Zaradi Mardukovih hlastnih sinov, podprtih z Igigiji, je mir počil.
Marduk in Sarpanit, ter njuni sinovi in hčere so na Lahmuju preživeli Potop,
Dva sinova, Asar in Satu, sta se zaljubila v hčeri Shamgazuja, voditelja Igigijev;
Ko so se vsi vrnili na Zemljo, sta oba brata dve sestri zaprosila,

Asar, je izbral Asto, Satu, je izbral tisto, ki se imenuje Nebat.
Asar se je s svojim očetom Mardukom odločil oditi v temno obarvano deželo,
Satu si je v bližini pristajališča, kjer so prebivali Igigiji, s Shamgaz ustvaril svoje domovanje.
O domovanju na Zemlji je bil Shamgaz zaskrbljen: kje bodo Igigiji vladali?
Tako je Šamgaz druge Igigije spodbujal, kar je Nebat vsak dan govorila Satuju;
Če ostane s svojim očetom, bo Asar sam naslednik, plodna zemljišča bo nasledil!
Tako sta Shamgaz in njegova hči Nebat vsak dan govorila Satuju.
Kako je zamenjati nasledstvo v roke Satuju, sta oče in hči planirala.
Na prijeten dan so pripravili banket; Igigije in Anunnakije so povabili.
Asar je tudi nepričakovano prišel, da bi proslavil s svojim bratom.
Nebat, sestra njegove žene, je pripravila mize, podnožja,
Igrala je, z liro v roki pela, pesmi Asarju je pela.
Satu je pred njim rezala pečeno meso, z nasoljenim nožem ga je obilno posluževala.
Shamgaz je v velikem vrču novo vino Asarju ponujal, mešanico, ki jo je sam naredil,
Veliko posodo je bilo videti, z eliksiranim vinom mu je dal.
V dobrem humorju je bil Asar; veselo je vstal in pel, s čembali v rokah je pel.
Nato od mešanic vina je bil premagan, na tla je padel.
Dovolite nam, da ga odnesemo spat, so ostalim na banketu dejali.
Ašarja so v drugo sobo odnesli, v krsto so ga položili.

Krsto so z močnimi tesnili zaprli, v morje so ga vrgli.
Ko je prišlo na dan kaj se je zgodilo Astu, je moževemu očetu Marduku izrazila žalovanje,
Asar je v smrt, v morske globine bil brutalno vržen, hitro najdite krsto!
Preiskali so morje za Asarjevo krsto, ob obali Temnega-odtenka je bila najdena.
Znotraj je togega telesa ležal Asar, iz nozdrvi je odšel dih življenja.
Marduk si je vzel njegovo obleko, na čelo mu je položil pepel.
Moj sin! Moj sin! Sarpanit je jokala in plakala, velika je bila njena žalost in žalovanje.
En-Ki je bil zmeden in v solzah: prekletstvo Ka-ina se je ponovilo! je svojemu sinu rekel v agoniji.
Asti se je žalost dvignila do visokih nebes, Marduku je maščevanje obljubila:
Satu njegovo smrt mora spoznati. Od njegovega lastnega semena naslednika si je zamislil,
Naj se po tvojem imenu njegovo ime zapomni, rod bo preživel!
To žal, ni mogoče storiti! Je En-Ki Marduku in Asti dejal:
Brat, ki je ubil, bratovih bratov mora biti rejec,
Za to Satuju mora biti prihranjeno, po njegovem semenu naslednika Asarja morate določiti!
S tem preobratom je bila Asta zmedena; vznemirjena, pravila s katerimi se mora sprijazniti, so bila določena.
Preden je bilo telo Asarja zavito in v pokrovu v svetišču,
Je iz njegovega falusa Asta izvlekla življenjsko seme Asarja.
S tem se je Asta sama spočela, naslednik in maščevalec Asarju se bo rodil.
En-Kiju in njegovim sinom, Marduku in njegovim bratom, je Satu sporočil:

Edini dedič in Mardukov naslednik sem jaz, Dežele-dveh-oznak, bom vodja!
Pred Anunakijevim svetom je Asta zahtevek zavrnila: Asarjev dedič sem z otrokom.
Med rečnimi zalivi je bila z otrokom, pred Satujevo jezo se je skrivala.
Horon je imenovala fanta, da bi bil očetov maščevalec, ga je vzgajala.
Satu je bil zmeden; Shamgaz ni prenehal s svojimi ambicijami.
Od Zemeljskega leta do drugega Zemljinega leta so se lgigiji in njihovi potomci s "Pristajališča" razširili,
Vse bližje do meje Tilmuna, Ninharsagove skrivne regije, so se naselili.
Da bodo preplavili mesto "Nebesnih vozil", so Igigiji in njihovi zemljani ogrožali.
V "temno obarvanih" deželah je otrok Horon v hitrem življenjskem ciklu Zemlje zrasel v junaka,
Njegov stric Gibil je posvojil Horona, on ga je usposabljal in poučeval.
Za njega je Gibil sandale s krili za skoke oblikoval, da bo sposoben leteti kot sokol;
Za njega je Gibil izdelal  božansko harpuno, njegove puščice so bile vijaki projektilov.
Na južnem gričevju ga je učil Gibil umetnosti kovin in kovaštva.
Skrivnost kovine, imenovane železo je Gibil razkril Horonu.
Iz njega je Horon naredil orožje, od zvestih Zemljanov, vzgojil vojsko.
Da bi izzvali Satuja in Igigije proti severu, so po kopnem in rekah korakali.
Ko je Horon s svojimi zemeljskimi vojaki dosegel mejo Tilmuna, deželo raket,

Je Satu Horonu izzivalne besede poslal:
Med nama je samo konflikt, dajva se eden na enega v tekmi srečava!
Na nebu nad Tilmunom je Satu v svojem "viharniku" v boj proti Horonu strmoglavil.
Ko se je Horon k njemu, kot sokol, dvignil, je
zastrupljeno puščico Satu nanj izstrelil, je kakor škorpijonovo želo posekala Horona.
Ko je to videla Asta, je poslala krik v nebesa, za Ningishziddo je zajokala
S svoje nebesne ladje se je spustil Ningishzidda. Da bi rešil junaka svoje mame, je prišel.
Z magičnimi močmi Ningishzidda strup do dobronamerne krvi pretvori,
Do jutra je bil Horon ozdravljen, od mrtvih se je vrnil.
Nato je z Ognjenim žarkom, kot nebeška riba s plavutmi in ognjenim repom,
Ningishzidda Horonu zagotovil, da so se njegove oči od modre do rdeče do modre spremenile.
Proti zmagoslavnemu Satu se je Horon v ognjenem stebru dvignil.
Daleč in na široko sta drug drugega lovila; ostra in smrtonosna je bila bitka.
Sprva je Horonov ognjeni steber zadel, nato pa je s svojo harpuno Horon Satuja udaril.
Na tla se je zrušil Satu, in ko se je zrušil ga je Horon privezal.
Ko je pred svet prišel Horon s svojim ujetim stricem,
so videli, da je bil oslepljen, njegovi testisi zmečkani, šklepetaje kot zavrženec je stal.
Naj živi Satu, slep in brezsrčen! Tako je rekel Asta svetu.
Da konča svoje dneve kot smrtnik, med Igigiji, je svet določil njegovo usodo.

Za zmagovalca je bil Horon oznanjen, prestol njegovega očeta, da bo nasledil;
Na kovinski tablici je bila zapisana odločitev sveta, v Dvorano zapisov so jo dali.
V svoji domovini je bil Marduk z odločitvijo seznanjen; zaradi tega, kar se je zgodilo, je bil žalosten:
Čeprav je bil Horon, sin njegovega sina Asarja in snahe Shamgaze, je imel poreklo Igigija,
Domovanje, ki je bilo med Anunnaki dodeljeno njemu, mu ni bilo dano.
Ker sta izgubila oba otroka, sta drug drugega tolažila, Marduk in Sarpanit.
Sčasoma jima je bil rojen še en sin; Nabu, "Nosilec prerokbe", so ga poimenovali.

Bilo je po sporu Horona in Satuja in njune zračne bitke nad Tilmunom,
Takrat je Enlil povabil svoje tri sinove na posvet.
Z zaskrbljenostjo glede tega, kar se je dogajalo, je dejal:
V začetku smo Zemljane po naši podobi in sliki naredili,
Sedaj je potomec Anunnakijev v sliki in podobi Zemljanov postal!
Takrat je bil Ka-in, ki je ubil svojega brata, zdaj je sin Marduka ubijalec svojega brata!
Prvič, sploh prvič, je en potomec Anunnakijev in Zemljanov dvignil vojsko,

Orožje iz kovine, Anunnakijev skrivnost, je v njihove roke dal!
Od dni, ko sta Alalu in Anzu izpodbijala našo legitimnost,
Se je nadaljevalo motenje in kršitev pravil s strani Igigijev.
Zdaj se nahajajo "svetlobni vrhovi" v domeni Marduka, Pristajališče je rokah Igigijev,
Zdaj proti kraju vozil Igigiji napredujejo,
V imenu Satuja bodo vse objekte Nebesa-Zemlja, zahtevali!
Tako je Enlil svojim trem sinov rekel, za nasprotne predloge je prosil:
Nadomestne objekte Nebesa-Zemlja moramo postaviti na skrivnem področju!
Naj Ninurta v deželo onstran oceanov, sredi zaupanja vrednih Zemljanov pride!
Tako je bila zaupana naloga v roke Ninurte;
V gorskih regijah onstran oceanov, poleg velikega jezera, je novo povezavo Nebesa-Zemlja postavil v ograjenem prostoru;
Ob vznožju gore, kjer so bile zlate grude raztresene
Ravnino s trdnimi tli je izbral; na njem je oznake za vzpone in spuste naredil.
Primitivni so objekti, ampak namenu bodo služili!
Ninurta je svojemu očetu Enlilu pravočasno javil:
Od tod se lahko nadaljujejo zlate pošiljke na Nibiru, od tu pa se v potrebi lahko tudi dvignemo!
V tistem času se je blagoslovljen dogodek začel, ko se je grozljiv dogodek končal.
Takrat je bil Dumuzi, najmlajši sin En-Kija Inanni, Nannarjevi hčerki, všeč;
Inanno, Enlilovo vnukinjo je vodja pastirjev očaral.

Ljubezen, ki ne pozna meja, ju je zajela, strast je zagorela v njunih srcih.
Veliko ljubezenskih pesmi, ki so se še dolgo časa pozneje pele,
Inanna in Dumuzi sta bila prva, ki sta jih pela, s pesmijo svojo ljubezen sta oznanjala.
Dumuziju, svojemu najmlajšemu sinu, je En-Ki veliko domovanje nad Abzujem dodelil;
Meluhha, Črna dežela, je bilo njeno ime, tam so rasla gorska drevesa, njene vode so bile bogate.
Veliki biki so med rečnimi koriti rili, precej številčno je bilo govedo,
Prihajalo je srebro iz njegovih gora, v svoji kovinski barvi se je bleščalo kot zlato.
Dumuzi je bil zelo ljubljen; po smrti Asarja je En-Kiju postal bolj priljubljen.
Najmlajši brat Marduk je bil ljubosumen.
Inanna je od staršev Nannar in Ningal bila ljubljena, sedel je Enlil ob njeni zibelki.
Čudovita, po opisovanju je bila, v borilnih veščinah z junaki Anunnakiji je tekmovala.
Od potovanj na nebesih in v nebesnih čolnih od brata Utuja se je naučila;
V svoji nebesni ladji, pri vračanju v Zemljino nebo, so ji predstavili Anunnaki.
Po potopu, na platformi za pristajanje, Dumuzi in Inanna vržeta oči drug na drugega;
Ob predanosti umetnih nosilcev je bilo med njima toplo srečanje.
Sprva sta bila neodločna, ker je bil on iz En-Kijevega klana, ona iz Enlilovega potomstva.
Ko je Ninharsag mir prinesla v skregane klane,

 
Inanna


Inanna in Dumuzi, stran od drugih, sta bila skupaj, da ljubita drug drugega, sta si izpovedala.
Ko so šla skupaj na sprehod, sladke besede sta drug drugemu govorila.
Drug ob drugega sta legla, eno srce z drugim srcem je klepetalo;
Okoli njenega pasu je Dumuzi položil roko, kot divji bik, da bi si jo vzel,
Naj te naučim! Naj te naučim! je rekla Inanna Dumuziju.
Nežno ga je poljubila, nato pa mu je o njegovi mami govorila:
Kakšno besedo bi lahko povedal moji mami? Katere besede boš povedala Ningal?
Dovoli mi, da moji mami povem o svoji ljubezni, v veselju bo cedrin parfum na naju potresla!
V bivališče Ningal, Inanine mame, zaljubljenca sta šla,
Svoj blagoslov je Ningal dala, Dumuziju, ki jo je odobrila mati Inanne.
Lord Dumuzi, kot zet Nannar si vreden! rekla mu je.
Dumuzi kot ženin je Nannar dobrodošel, Inannin brat Utu, je rekel: Naj bo tako!.
Mogoče bo prinesel mir med klani! je ob vsem na to rekel Enlil.
Ko je o ljubezni in zaroki Dumuzi svojemu očetu in bratom govoril,
je tudi En-Ki o miru skozi zaroko razmišljal, je svoj blagoslov Dumuziju dal.
Dumuzijevi bratje, vsi razen Marduka, so bili veseli.
Poročno posteljo je Gible izdelal z zlato oblogo, Nergal je poslala modrih barvnih kamnov lapisa.
Sladkih datljev, ki jih je Inanna oboževala, so poleg postelje postavili v kup,
Pod plodovi so kroglice lapis lazula skrili, da bi jih odkrila Inanna.

Kot za okrasitev, za parfume in obleko je bila Inanni Damuzijeva sestra poslana,
Geshtinanna, ki naj bi bila njena svakinja, ji je bilo ime.
Inanna ji je, kar ima v srcu razkrila, o svoji prihodnosti z Dumuzijem ji je govorila:
Vizija velikega naroda, ki jo imam, kot veliki Anunnaki, se bo Dumuzi dvignil.
Njegovo ime nad drugimi bo povišano, jaz bom njegova kraljica-soproga.
Knežji status si bova delila, uporniške države si bova skupaj podredila,
Dumuziju bom dala status, državo bom pravilno usmerila!
Geshtinanna je poročala o Andaninih vizijah vladavine in slave svojemu bratu Marduku.
Zaradi ambicij Inanne je bil Marduk močno vznemirjen; Geshtinanni je skrivni načrt povedal.
K njenemu bratu Dumuziju, v stane pastirjev je šla Geshtinanna.
Lep je bila videti in naparfumiran in je svojemu bratu Dumuziju rekla:
Preden bo tvoja mlada žena v tvojem objemu s tabo spala,
Legitimnega dediča, od sestre rojenega, moraš imeti!
Inannin sin na nasledstvo ne bo upravičen, na tvoje matere kolenih ne bo vzgojen!
Segla mu je v roko in pritisnila svoje telo na njegovo telo.
Moj brat, z tabo bom ležala! S tabo naslednika po En-Kijevem kolenu, bova imela!
Tako je Geshtinanna Dumuziju šepetala, plemenito delo iz moje maternice bo prišlo.
V njeno maternico je Dumuzi izlil seme, od njenega božanja je zaspal.
Ponoči je Dumuzi sanjal, privid smrti je videl:
V sanjah je videl sedem zlih banditov, ki pridejo v njegovo stanovanje.

Mojster nas je poslal po vas, sin Dutturja! so mu rekli.
Odgnali so mu ovce, jagnjeta in otroke, vse so jih odpeljali,
Krono njegovega vodenja so vzeli, njegovo kraljevsko ogrinjalo so uničili,
Pastirsko orodje so vzeli in zlomili, nosilec za klobuke so vrgli na tla.
Golega in bosega so zasegli, z vezmi so mu roke zvezane,
V imenu Kneževine ptic in Sokola so ga pustili umreti.
Razburjen in začuden se je Dumuzi prebudil sredi noči, Geshtinanini je sanje povedal.
Sanje niso ugodne! je Geshtinanna razočaranemu Dumuziju dejala.
Marduk te bo obtožil za posilstvo, zlo bo poslal.
Da bi te preizkusil in sramoval bo naročil, da zvezo z Enlilit prelomiš!
Kot ranjena zver je Dumuzi glasno zajokal : Izdaja! Izdaja! je zavpil.
Utuju, Inanninem bratu, je poslal sporočilo: Pomagaj mi!; ime svojega očeta En-Kija, kot talismana je izgovarjal.
Skozi puščavo Emush-a, v Kačjo puščavo, je Dumuzi begajoč pobegnil,
Na mesto mogočnih slapov pred zlikovci je bežal, da bi se skril.
Kjer so vode zlizale kamnine do spolzke gladkosti, je Dumuzi zdrsnil in padel;
Izgubilo se je njegovo mrtvo telo v beli peni in ga odplavilo.

Ko je Ninagal dobila brezživotno telo Dumuzija iz vodotokov velikega jezera,
je v bivališče Nergala in Ereshkigala v Spodnji Abzu bilo prineseno njegovo telo.
Na kamnito ploščo je mrtvo truplo Dumuzija, En-Kijevega sina položeno.
Ko je bil o tem, kaj se je zgodilo, obveščen En-Ki, je En-Ki vzel njegove obleke, na čelo mu je dal pepel.
Moj sin! Moj sin! je za Dumuzijem žaloval. Kaj sem zagrešil, da sem tako kaznovan? je glasno spraševal.
Ko sem prišel na Zemljo z Nibira, je bilo moje ime EA, On-katerega-dom-je-voda,
Z vodo so moje nebesne kočije pridobivale svojo potisno moč, v vodo sem se spustil sem;
Nato je plaz vode Zemljo preplavil,
V vodah se je Asar, moj vnuk utopil, po vodah je moj ljubljeni Dumuzi zdaj mrtev!
Vse kar sem storil, sem za pravičen namen storil.
Zakaj sem kaznovan, zakaj se je usoda proti meni obrnila?
Tako je En-Ki obupaval in žaloval.
Ko je bil s strani Geshtinanne odkrit potek dogodkov, je bila En-Kijeva agonija še večja: zdaj bo Marduk, moj prvorojenec, zaradi svojega dejanja trpel!
Zaradi izginotja in smrti Dumuzija je bila Inanna zaskrbljena, nato žalostna;
Nato je pripotovala v Spodnji Abzu, Dumuzijevo telo za pokop je vzela.
Ko je Ereshkigal, njena sestra, o prihodu Inanne poveljstvom vrat obveščena,
je bila s strani Ereshkigal Inanna osumljena sodelovanja.
Z vseh od sedmih vrat, je bila ena od Inanninih oblek in orožij, odstranjeno.

Potem, neoblečena in brez moči pred Ereshkigalovim prestolom,
da bi zamenjala dediča Nergala, Dumuzijevega brata, bila obtožena!
Tresoč se od besa, Ereshkigal pojasnjevanja svoje sestre noče poslušati.
Spusti nadnjo šestdeset bolezni! je Ereshkigal svojemu vizirju, Namtarju jezno naročila.
Zaradi izginotja Inanne v Spodnjem Abzuju so njeni starši zelo zaskrbljeni,
Nannar je k Enlilu v tej zadevi šla, Enlil je En-Kiju poslal sporočilo.
O Nergalu, njegovem sinu, Ereshkigalovi soprogi, se je En-Ki podučil,
Iz gline v Abzuju je En-Ki oblikoval dva odposlanca, bitji brez krvi, na smrtonosne žarke neobčutljiva,
V Spodnji Abzu ju je poslal, da vrneta Inanno živo ali mrtvo.
Ko sta prišla pred Ereshkigala, je bil Ereshkigal zaradi njunega videza zmeden:
Ste Anunnaki? Ali sta Zemljana? ju je vprašal ves zaskrbljen.
Namtar je usmeril čarobno orožje moči proti njima, vendar sta ostala nepoškodovana.
Telo brez življenja Inanne sta mu vzela, visečo in obešeno.
V truplo Ninanne sta glinasta poslanca Pulser in Emitter usmerila,
Nato sta jo poškropila z vodo življenja, v usta pa sta ji vstavila "rastlino življenja".

Potem se je Inanna stresla, oči je odprla; od mrtvih je vstala Inanna.
Ko sta bila dva poslanca Inanno pripravljena vrniti v Zgornji Svet  (pokrajine nad ekvatorjem),
je Inanna ukazala, da vzamejo tudi Damuzijevo telo brez duše.

Na sedmih vratih Spodnjega Abzuja, je Inanni je bila vrnjena njena oprema in lastnosti.
Da Damuzija, v bivališče, ljubezen njene mladosti, v Črno deželo odneseta, je odposlancema naročila
Tam ga opere s čisto vodo, z oljčnim oljem pomaže,
Nato so ga pokrili z rdečim pokrovom, na lapisov plašč so ga položili;
Nato so v skale zanj, za počivališče izrezali, na Dan Vstajenja da tu počaka.
Sama je v stanovanje En-Kija Inanna usmerila svoje korake,
Povračilo za njenega ljubljenega je smrt hotela, smrt Marduka, krivca, je zahtevala.
Dovolj je smrti! ji je rekel En-Ki. Marduk je bil pobudnik, a umora ni storil!
Ko je Inanna izvedela, da se Marduka En-Ki ne b kaznoval, je Inanna k staršem in bratu šla.
V visoko nebo je plakala: Pravičnost! Maščevanje! Smrt Marduku! je zaklicala.
V mestu so se Enlilu njegovi sinovi, Inanna in Utu pridružili v vojni svet, ki so ga sklicali.
Ninurta, ki ga je upornik Anzu premagal, je terjal stroge ukrepe;
O tajnih besedah med Mardukom in Igigiji jim je poročal Utu.
Marduka, zle kače, se mora Zemlja znebiti! se je Enlil z njimi strinjal.
Ko se je zahtevo za predajo Marduka, En-Kiju, njegovemu očetu poslalo,
je En-Ki v svoje prebivališče poklical Marduka in vse ostale sinove.
Čeprav za mojim ljubljenim Dumuzijem še vedno žalujem, moram Mardukove pravice braniti!
Čeprav je zlo Marduk spodbudil, zaradi slabe usode, ne od Mardukove roke, je umrl Dumuzi;

Marduk je moj prvorojenec, Ninki je njegova mati, nasledstvo mu je namenjeno,
Od smrti Ninurtine bande nad nami, mora biti on zaščiten! Tako je rekel En-Ki.
Samo Gibil in Ninagal sta bila pozorna na očetove besede; Ningishzidda je nasprotoval,
Nergal je bil neodločen: le, če bo v smrtni nevarnosti, bom pomagal! je rekel.
Po tem je izbruhnila vojna, do sedaj neznane okrutnosti, med obema klanoma.
V nasprotju s trditvami Horona in Satuja, je bila v soseskah Zemljanov:
Boj med Anunnaki, na Nibiru rojeni med njimi, in na tem drugem planetu je bil izgubljen.
Inanna je začela vojno, v svoji nebesni ladji v domovino En-Kijevih sinov je stopila;
Marduk je v boju izgubljal, v domovanja Ninagala in Gibila, ga je zasledovala.
Da bi ji pomagal, je Ninurta iz svojega "Nevihtne ptice" streljal po njenih sovražnikih,
Ishkur je z neba z močnimi streli in grobimi gromi napadel.
V Abzuju je reke in ribe izparil, govedo je na poljih razpršil.
Na sever, v mesto umetnih hribov, se je Marduk potem umaknil;
Sledil mu je Ninurta, nad prebivališči raztrosil strupe, ki so jih nosile rakete s strupi.
Njegovo orožje, ki "solze posuši" v ljudeh, je v teh deželah oropal čute ljudem,
Kanali, ki so jih napajale rečne vode, so postale rdeče od krvi;
Od Ishkurjeve "svetlobe" so se pretvarjale noči v goreče nebo.



Ko so razplamtele bitke na sever napredovale, je Marduk v Ekurju poskrbel sam zase,
Gibil je zanj zasnoval neviden ščit, Nergal v nebo dviguje svoje vsevidne oči.
Z "orožjem briljantnosti", usmerjenim z rogom, je napadla Inanna skrivališče;
Horon, je prosil svojega dedka, da je prišel; od njenega "orožja briljantnosti" je bilo njegovo desno oko poškodovano.
Medtem ko so Utu, Igigi in njihova horda z ozemelj Zemljanov odšli, so onkraj Tilmuna odšli,
Ob vznožju umetnih gora so se Anunnakiji, ki so podpirali različna klana v boju, spopadli.
Naj se Marduk preda, naj se prelivanje krvi konča! Tako sta Enlil in En-Ki izrekla zapoved;
Naj se brat pogovarja z bratom! je En-Kiju Ninharsag poslal sporočilo.
V njegovem skrivališču, znotraj Ekurja, je Marduk še naprej preganjal svoje nasprotnike,
V hiši, ki je kot gora, je bila njegova zadnja postojanka .
Potem je Inanna ogromne kamnite strukture ni mogla premagati, od njenih gladkih stranic se je orožje odbijalo.
Potem je našel Ninurta skrivni vhod, našel je obrnjen kamen na severni strani!
Skozi temni koridor je Ninurta šel, veliko galerijo je dosegel,
Oboki so obili obdani s številnimi barvnimi emisijami kristalov, kot mavrica se je bleščalo.
V notranjosti je Ninurto, opozorjen o vdoru, pričakal Marduk s pripravljenim orožjem;
Ko se je orožje odzvalo, in so se razbili čudežni kristali, je Ninurta po galeriji nadaljeval.
V zgornjo komoro, mesto Velikega pulzirajočega kamna, se je Marduk umaknil.

Na vhodu je Marduk spuščal drsne kamne; iz ene in vseh vstopov, ki so tvorili pregrado.
V Ekur sta Inanni sledila Ishkur Ninurta; kaj narediti naprej, so ob tem razmišljali.
Naj bo obkrožena skrivna Mardukova komora, kamnita krsta! jim je rekel Ishkur.
Na tri blokirane kamne, pripravljene na drsenje, je Ishkur preusmeril njihovo pozornost.
Na počasno smrt, živ pokopan, naj bo Marduk! je dala Inanna soglasje.
Na koncu galerije so tri blokirane kamne spustili,
Vsak od njih je en kamen za zaprtje spustil zdrseti navzdol, Marduk je ostal kot v grobnici zapečaten.

Tudi danes arheologi potrjujejo teorijo o grobnici v piramidi, o drsečih stropovih, le da z drugimi razlagami in motivi (še vse prevelik vpliv krščanstva, nejevere in seveda samovšečnosti

Brez Sonca in svetlobe, brez hrane in vode, je bil Marduk v Ekurju živ zakopan;
Z njegovo zaporno kaznijo in kaznovanjem brez sojenja je žalovala Sarpanit, njegova soproga
K En-Kiju, k svojemu tastu je pohitela, z njo je prišel mladi sin Nabu.
Če želite, da ostanem živa, mi morate vrniti Marduka! je rekla Sarpanit En-Kiju.
Poslal jo je k Utuju in Nannarju, ki lahko posredujeta pri Inanni.
Nosite oblačilo za očiščenje, Gospodu Marduku dajte življenje! je prosila.
Naj nadaljuje življenje v ponižnosti, vladarstvo bo pustil stran!

Inanna ni bila zmedena, Za smrt mojega ljubljenega, pobudnik umora mora umreti! jo je Inanna zavrnila.
Ninharsag, miroljubnica, je brata En-Kija in Enlila poklicala,
Marduk se mora kaznovati, smrt ni upravičena! jim je rekla.
Naj živi Marduk v izgnanstvu, nasledstvo na Zemlji prenese na Ninurto!
Enlil je bil po njenih besedah zadovoljen in se je nasmehnil: Ninurta je bil njegov sin!
Če je med dedovanjem in življenjem izbira, kaj lahko jaz kot oče, pravim?
Tudi En-Ki je s težkim srcem odgovoril. V mojih deželah je razširjena goščava,
Vojna se mora končati, za Dumuzijem še vedno žalujem; naj Marduk živi v izgnanstvu!
Če se mir vrne in Marduk živi, je treba narediti zavezujoči dogovori! je dejal Enlil En-Kiju.
Vsi objekti, ki imajo povezavo z nebom in so naša zemeljska vez morajo preiti v moje roke,
Vladanje nad deželo "dveh umetnih svetilnikov"  morate prenesti na svojega drugega sina.
Igigiji, ki so sledili Marduku, morajo pristanišče odstopiti in zapustiti,
V deželo brez vrnitve, ki jo naseljujejo potomci Ziusudre, mora v izgnanstvo iti Marduk!
Tako je Enlil ukazovalno izjavil, da je vodja med brati, je mislil.
Roko usode je En-Ki v svojem srcu priznal: Naj bo tako! je rekel s sklonjeno glavo.
Samo Ningishzidda pozna Ekurjevo notranjost; pusti ga, naj bo nad svojo deželo vladar!
Po razglasitvi odločitev Velikih Anunnakijev, so Ningishziddo za reševanje Marduka povabili.

Kako Marduka iz blokiranega in zapečatenega drobovja izvleči, je bil njegov izziv;
Da bi tistega, ki je živ pokopan, osvobodil, so mu dali nalogo, samo njemu je bila prepuščena.
Ningishzidda je razmišljal o skrivnih modelih Ekurja, kako se izogniti blokadam, je načrtoval:
Marduka bo rešil skozi izklesano zgornjo odprtino! je povedal voditeljem.
Na kraju, ki jim ga bom pokazal, bodo vrezali vrata,
Od nje navzgor se bo zasukal prehod, ki ga bo ustvarila reševalna gred.
Skozi skrite votline do Ekurja se bodo nadaljevale,
Po vrtincu votlin se bomo skozi kamne prebili.
Vrata do notranjosti bodo ostala odprta, s tem pa se bloki zaobidejo;
V veliki galeriji bomo nadaljevali, tri kamnite grede bomo dvignili,
Najvišjo komoro, Mardukov smrtni zapor, bomo dosegli!
Anunnaki, ki jih je vodil Ningishzidda, so sledili njegovemu načrtu,
Z orodji, ki so rezali kamne, so odpirali reševalno gred,
Notranjost umetne gore so dosegli, izhod se je odprl.
Zaobšli so tri blokirne kamne, dosegli so najvišjo komoro.
Na majhni platformi pristajališča so se dvignili; Marduk se je rešen, onesvestil.
Previdno skozi vrtljivo gredo so spustili gospoda, na svež zrak so ga prinesli;

Zunaj sta čakala Sarpanit in Nabu, soproga in očeta; veselo je bilo  srečanje.
Marduku je oče En-Ki, sporočil pogoje osvoboditve,
Marduk je bil jezen: raje umrem, kot izgubim rojstne pravice! je zavpil.
Sarpanit mu je v roke Nabuja potisnila. Smo del tvoje prihodnosti! je tiho rekla.
Marduk je bil jezen, Marduk je bil ponižan. Na usodo sem jezen, je rekel nesramno.
S Sarpanit in Nabujem je odšel v deželo brez vrnitve,
Na kraj, kjer bo divje zveri lovil z ženo in sinom
Ko je Marduk odšel, se je Ninurta v Ekur vrnil skozi jašek,
Skozi vodoravni hodnik do Ekurjeve vulve je šel.
Na svoji vzhodni steni, na najvišji umetno oblikovani točki, je "Kamen Usode" izpuščal rdeči sijaj.
Njegova moč me je zgrabila, da me ubije, z ubijanjem me zasleduje! je Ninurta v notranjosti komore jokala.
Odstrani ga! Uničite ga! zakričal je Ninurta svojim poročnikom.
Nadaljeval je svoje korake, skozi veliko galerijo do najvišje komore,
V utrobljenem prsnem košu je srce Ekurja pulziralo, povečala se je njegova moč s petimi predelki.
S svojo palico je Ninurta udaril kamnita prsa; z resonančnim zvokom so se odzvala.
Njegov "planetarni kamen" , ki je določal smeri, je Ninurta odredil, da se vzame ven, na kraj, in odnese na kraj, ki ga je izbral.
Ko je prišel dol do velike galerije, je Ninurta enaindvajset parov kristalov z Nibira pregledal


Mnogi Mardukovi soborci so bili v bojih poškodovani; nekateri so preživeli neokrnjeni boj.
Odstranitev vseh  je Ninurta naročil, druge pa je s svojim žarkom spremenil v prah.
Zunaj "hiše, ki je kot gora" je Ninurta v svoji Črni ptici odletel,
Na (Apex Stone) Vrhnji kamen je usmeril pozornost; njegovega sovražnika opomnik je predstavljal.
S svojim orožjem ga je potresel, na tla v koščkih je strmoglavil.
S tem se strah pred Mardukom za vedno končuje! je Ninurta zmagovito objavil.
Na bojnem polju so zbrani Anunnakiji javno pohvalili Ninurto:
Tak kot Anu, si tudi ti! so svojemu junaku in voditelju vikali.
Za zamenjavo onesposobljenega svetilnika je bil izbran na gori v bližini kraja nebesnih vozov,
V notranjosti so bili preurejeni kristali.
Na njegovem vrhu je bil nameščen Gugov kamen, kamnita usmeritev;
Gora Mashu, gora Vrh nebesnih bark, je bila imenovana.
Takrat je Enlil poklical svoje tri sinove; Udeležila sta se tudi Ninlil in Ninharsag.
Komande nad starimi zemljišči, da se potrdijo, gospodarje v novih deželah je treba dodeliti.
Ninurti, ki sta premagala Anzuja in Marduka, so bila podeljena pooblastila Enlila,
V vseh deželah morajo biti očetove zamenjave.
Gozd  Ceder je bil dodeljen gospostvu Ishkurja,
Na njegovo upravo severno od njega je prišlo tudi Pristajališče.
Vrhnji kamen Keopsova piramide je še vedno pogrešan

Zemljišča južno in vzhodno od nje, kjer so se Igigi in njihovi potomci razširili,
so Nannarju v večno darilo podarili, njegovim potomcem in privržencem v trajno last.
Polotok, na katerem je bil kraj vozov, je bilo v Nannarjevo deželo vključeno,
Potrdili so Utuja kot poveljnika področja, kjer je bil "Popek Zemlje " .
Kot je bilo dogovorjeno, je v deželi "dveh svetilnikov" En-Ki  Ningishziddi dodelil gospostvo.
Temu ni nasprotoval noben En-Kijev sin; ampak je nasprotovala Inanna!
Dediščino Dumuzija, njenega umrlega ženina, je zahtevala Inanna,
Zahtevala je zase oblast od gospodov En-Kija in Enlila.
Taka je zahteva Inanne, da zadovolji voditelje,
O deželah in ljudstvih, ki so se ukvarjali s sodbami,
V zvezi z Zemljo in njenimi prenovitvami sta z Anujem izmenjala misli.
Od časa poplav, Velike nesreče, sta minila skoraj dva Shara,
Zemljani so se razširili, od gorskih do suhih nižin so šli.
Od Ziusudre so bili civilizirano človeštvo, potomci, ki so se premešali s semenom Anunnakijev.
Potomci Igigijev, ki so se poročili z njihovimi starši, v oddaljenih deželah pa preživeli Ka-inovi sinovi.
V manjšini so bili Anunnakiji, ki so prišli z Nibira, nekateri so bili njihovi pravi potomci.

Kako nad Človeštvom ostati vzvišen, kako narediti množico pokorno in za služinčad.
O vsem tem, o prihodnosti se dogovarjajo voditelji z Anujem.
Anu se je odločil, da pride še enkrat na Zemljo; z Antu, svojo soprogo je želel priti..


Povzetek naslednjega, dvanajstega Poglavja

Prst se posuši, ravnice in rečne doline so ponovno naseljene
Veliko zlato prihaja iz Dežel Onkraj Morij
Anu in njegova soproga Antu prispejo na nepozaben obisk
Ob obujanju spominov voditelji spoznavajo, da so "Roka usode"
Tri regije dodeljujejo Človeštvu
Oproščen od odhajajočega Anuja, je Marduk še vedno uporen
Prva regija in vesoljski objekti so Enlilitska dežela
Prva človekova civilizacija se začne v prvi regiji (Sumer)
Marduk izkoristi stvari za izgradnjo nedovoljenega lansirnega stolpa
Marduk, ki ga razočarajo Enliliti, zasede drugo regijo
Odstrani in izžene Ningishzidda (Thoth) v oddaljene dežele
V svoji novi religiji se razglasi za Ra, vrhovnega boga
Uvaja faraonsko vladavino, ki zaznamujejo novo civilizacijo
Enlil imenuje svojega sina Ishkurja za zaščito kovinskih virov
Inanna dobi za domovanje tretjo regijo (dolina Inda).

https://www.sciencenews.org/article/new-book-showcases-emotional-lives-animals?utm_source=email&utm_medium=email&utm_campaign=latest-newsletter-v2

https://www.sciencenews.org/article/new-book-showcases-emotional-lives-animals?utm_source=email&utm_medium=email&utm_campaig...