NAMEN
To delo je posvečeno moškim in
ženskam, ki služijo svojemu Bogu, tako da aktivirajo dobro bit v svojih srcih.
Spodbujanju ideale resnične ljubezni in konsolidacije
družin s spodbujanjem družinske etike in tradicionalnih moralnih vrednot. Za
pospeševanje vseh stvari, ki prispevajo k izboljšanju posameznikov in napredku
človeštva.
Krepitvi duha dobrega imena, ki je del človeške rase, in
ohranjanja vseh lastnosti iz preteklosti, ki še naprej služijo kot vzrok za
dobro.
Kolbrin (ali Kolbrinova biblija) vsebuje enajst knjig,
izločenih iz uradne Biblije v 4. stoletju. Prvih šest knjig so spisali
egipčanski pisci kmalu po Exodusu in se skupaj imenujejo
"Bronzebook". Zadnjih pet knjig se kolektivno imenujejo
"Coelbook" ali "Kailedy", in naj bi jih napisali keltski
duhovniki okoli časa, ko je bila ustvarjena Nova zaveza.
PREDGOVOR
Kar je predstavljeno v tej knjigi je reprodukcija ene od
več različic, ki so obstajale v podobni obliki od druge svetovne vojne, najprej
v ročno napisani obliki in nato kot tiskana izdaja. Nikoli ni bilo namenjeno
večkratnemu ali komercialnemu širjenju in obstajajo utemeljeni razlogi, ki
izhajajo iz izkušenj, zakaj bi to bilo tako. Kljub temu, da je verovanje, da je
v javnem interesu, smo se v zadnjem času odločili, da bi ga bilo treba dati
ljudem na voljo pod izrecnimi pogoji. Zvesto sledi overjeni kopiji ročno
napisane različice, ki je bila predstavljena na začetku tega stoletja. Ta je
bila v zelo razpadajočem stanju, vendar je bila v celoti prepisano.
Nedvomno se je v prenosu lahko pojavilo nekaj osebnih
barvil, toda celotno, kot je zdaj, s svojimi nepopolnostmi, je kljub temu
zanesljiv in potrjen medij, s katerim bi bila baza duhovnih resnic sprejeta od konkretnega
bitja. To je pravi duh izza fasade vere, ki je pomemben dejavnik v razumevanju
tega pisanja.
Vrednost tistega, kar je ohranjeno tukaj ni, da bi sedanji
prevajalci določali, odločali, ali ga preurejali, ali po svoje
interpretirali. Naša obveznost je
vedeti, da smo resnični prenašalci tega kar je tam. Drugi lahko bolje ocenijo
vrednost tega starodavnega dela, ki ga je cerkev iz neznanih vzrokov pred
stoletji izločila iz ostalega dela Biblije. Vendar moramo vedeti, da nekateri
predmeti, ki se po svoji nominalni vrednosti in v njihovem kontekstu zdijo malo
uvoženi, vsebujejo v sebi nekaj bistvene vrednosti za duhovno zavedanje.
Obstajajo skrite globine, ki jih površno branje ne razkrije.
Kolbrin se ponudi za sprejetje po njegovi nominalni
vrednosti ali, še pomembneje, z njegovo vsebino duhovne resnice, ki je v kateri
koli religiji predstavljena v obliki značilni za določeno vero. Je stopnja duhovne vsebine, izražena v kateri
koli religiji, ki ustvarja svoj status na ravni človekove duhovnosti.
Življenjski slog njenih privržencev, njihovi sprejeti načini in prakse, njihovi
moralni standardi, etika in družbena skrb so tisti, ki določajo vrednost katere
koli duhovne filozofije.
Obstajajo ali morda še vedno obstajajo združenja ljudi, ki
so Kolbrin sprejeli kot ključno točko svojega življenja, iz znanega pa je
vredno omeniti, da se je s tem izboljšal njihov življenjski slog in kakovost
njihovega življenja. Ljudje, ki svoje življenje vodijo po pravilih Kolbrina, v
povezavi z drugimi podobno
mislečimi, bodo vedeli, kje je njihovo mesto v odnosu do
teh drugih. Odnosi, vzpostavljeni med ljudmi, ki se zavzemajo za takšne vrednote
ne glede na njihovo versko naklonjenost, so veliko bolj trdno utemeljeni kot
drugi, ki slonijo na filozofijah, vzpostavljenih na pokroviteljskih doktrinah,
ki izhajajo iz poceni izdelkov, pridobljenih iz duhovnega supermarketa.
Ena od težav je bila dejstvo, da niso bili varuhi Kolbrina
nikoli učeni ljudje, temveč preprosti obrtniki in ljudje, ki so bili daleč od
šolskega in celo komercialnega sveta. Čeprav oblikuje značilno duhovno
filozofijo, ta knjiga ni trdila, da je nič drugega kot oddajnik nenehne
modrosti. Služi skupnemu cilju, skupnemu dobremu in navadnemu človeku s
predstavitvijo v določeni obliki.
Predhodna ohranitev in kasnejše zbiranje Kolbrina je bil
rezultat neodvisnih posameznih prizadevanj. Nihče ne more zahtevati avtorstva
in sedanji rekonstruktorji, ki so sestavili knjigo v sedanji obliki, nismo nič
več kot oddajniki, ki v dobri veri sprejemamo kaj nam je bilo posredovano.
Prejeli smo dovolj sredstev za zagotovitev zapisa Kolbrina
in njegove nadaljnje širitve. Pripravljavci morajo zagotoviti ohranitev teh
skladov in sprejeti ustrezne ukrepe v njihovo zaupanje. Ne glede na poreklo ali
prispevke je bil Kolbrin kot celota in v sedanji obliki ustrezno potrjen in
potrjen s strani višjih oblasti kot telo modrosti, ki spodbuja duhovno
razsvetljenje.
Vključuje bistvene duhovne resnice ne glede na način
predstavitve. Če obstaja nekaj tujih predmetov, niso takšni, ki bi vplivali na
notranjo vrednost celote.
Etično je, da ima Kolbrin lastno literaturo in se zdaj
lahko ponudi osebam ali skupinam, ki iščejo filozofsko središče. Ta knjiga
vstopa v življenje v ključni fazi človeškega napredka v smeri svoje usode, v
času, ko povprečna družina postane nefunkcionalna; ko so tradicionalne vrednote
in standardi koncept resnične ljubezni in razvoja duhovnosti pod velikimi
obremenitvami in so moralne vrednote v velikem razkroju. To so dnevi odločitve,
ko človeštvo stoji na križišču. Kolbrin se bo izkazal za vrednega spremljevalca
tistim, ki se odločijo slediti navdihujoči in navdušujoči poti, ki vodi v
končno razsvetljenje na področju resnice in realnosti.
Naj
bo Bog v tvojem srcu s teboj na poti!
PREDSTAVITEV
Kolbrin v svoji sedanji predstavitvi vključuje telo
razsvetljenih učenj, ki so zakladnica stoletij, svetloba na poti Resnice in
svet, kakršen je bil v preteklosti. Obstaja pa precejšnja rekonstrukcija, saj
so izvirni spisi preživeli le delno. Večino tega, kar je predstavljeno tukaj,
je bilo dejansko rešeno iz kupa zavrženih rokopisov in je bilo delno zgorelo in
poškodovano zaradi vremena, preden je bilo obnovljeno v rokopis, iz katerega je
to prepisano. Nedvomno je bil dodaten material vključen z dobrim namenom,
zapolniti vrzeli in izdelati izvirnik. Nekaj je bilo mogoče izgubljeno pri
posodabljanju različnih delov. Pomembna točka pa je, da to ni namenjeno
zgodovinskemu zapisu, intelektualnemu delu ali literarnemu naporu, je pa precej skladno in dosledno telo
duhovnih učenj. Samo ta vidik je, ki stoji ali pade. Tukaj predstavljene
duhovne resnice so vse kar je pomembno, ostalo lahko štejemo za okraševanje,
kot vozilo za predstavitev in prevoz.
Sporočilo, ne glede na njegovo obliko predstavljanja, je
vedno bistveno jedro, etično, moralno in duhovno pa Kolbrin ni nič podoben
drugim delom podobne narave. Treba ga je razumeti kot inspiracijsko delo,
katerega vsebina se lahko sprejme z zaupanjem in razumevanjem.
Čeprav se je v preteklosti izvajala velika previdnost, da
bi zagotovili, da bi bili ti transskripti skozi stoletja hranjeni v izvirni
obliki, ki bi bila čimbolj nespremenjena, je malo znano o dejansko zadevnih
osebah. Iz znane besede je bilo ime "Kolbrin" prvotno uporabljeno za
zbirko rokopisov, ki so jih hranili ob Glastonburyjevi opatiji v času ko jo je
zajel hud požar. Požar, ki je bil požig, je bil namenjen uničenju teh
rokopisov, vendar so bili skrivno nameščeni drugače in ne v pisarni in
knjižnici v času požara. V vsakem primeru se je verjelo, da so bila ta
"heretična dela" uničena, in kot se je zgodilo, se je ogenj izkazal
za dobro krinko za njihovo ohranitev.
Nekateri rokopisi so bili v določenem času prepisani na
tanke kovinske plošče in skupaj so bili znani kot »Bronzopis Britanije«. Ta
oznaka je bila prenesena, ko so bili vpisani v knjigi STITCH iz 17. stoletja.
Predmet je bil nato razdeljen na poglavja in odstavki so bili oštevilčeni.
Celotno delo je bilo modernizirano v zadnjem delu devetnajstega ali začetku
dvajsetega stoletja. V moderni Kolbrin so vključeni rokopisi, ki so bili
tradicionalno označeni, da so bili kopirani iz poslanih rokopisov, ki niso bili
prepisani na kovinske plošče in so oblikovali delo, imenovano "The Coelbook".
V drugem in tretjem desetletju tega stoletja so te knjige
imele v Angliji versko skupino, ki ni bila nikoli zelo močna, ker so bile
zahteve za članstvo preveč omejevalne. Zdi se, da je bil Kolbrin skozi
zgodovino vedno na robu izumrtja, vendar je preživel, ščitili pa so ga le
redki, ki so komaj vedeli, o čem vse je reč, ki niso bili niti intelektualni
niti premožni in za katere so imela praktična življenja prednost .
Prvotno je bilo na voljo enaindvajset knjig, za katere je
bilo rečeno, da so nekatere ene od dvanajstih knjig iz Britanije, osem knjig iz
Egipta in ena od Trojancev, o njihovih imenij pa je malo gotovega. Le del teh
knjig še obstaja in zdi se, da je bila večina zaradi zgodovinske narave
"odrezana" - izločena.
Znano je, da je na začetku 14. stoletja na Škotskem
obstajala naseljena skupnost pod vodstvom enega John Culdyja. Stari Culdy, ki
so bili varuhi tistega, kar so imenovali "zakladi Britanije", niso
bili nikoli številni in so bili ohlapno organizirani, članstvo pa so vzdrževali
potujoči kovači in drugi obrtniki. Zdi se, da so bili prej splošno znani kot
"Koferi". Kolbrin omenja "modre tujce" in po tradiciji to
bili prvotni Culdy (Kailedy). Obstajajo druga pojasnila, vendar ne morem
izkazati nobenega pozitivnega ali vrednega mnenja. Ali je vseeno to sploh res
pomembno? Povedali so nam, da je bil Ferilmaster (beseda negotovega pomena)
Nathaniel Smith, ki je bil umorjen v začetku 17. stoletja. Zdi se, da je bil
konec starih Culdiyev kot koherentno telo, vendar so bili sprejeti ukrepi za
ohranitev Kolbrina. Dolgo je bila pokopana ali drugače skrivana, a čez nekaj
časa, v začetku prejšnjega stoletja, so bili izvorno prepisane v "biblično
angleščino", dve knjigi pa sta tako obstajali že tik pred prvo svetovno
vojno. Od takrat so različne knjige Kolbrina utrpele številne preobrazbe in
ostal je le del prvotnega izvoda.
Med zadnjo svetovno vojno so bile stare knjige zavržene kot
"brez vreden junk", shranjene in ponovno zavržene kot "papeževo
dela hudiča", a na srečo, spet rešene pred nepopravljivo škodo. Ni jih
bilo mogoče enostavno rekonstruirati, tudi s pomočjo bolj usposobljenega
sodelavca, ki je izpolnil nekaj vrzeli z združljivimi napotki na sodobna dela.
Ni dvoma, Kolbrin v svoji sedanji obliki pušča veliko
želje. Vsebina bi morda bila kondenzirana in črtane so bile zelo nepomembne
stvari, vendar prevajalec meni, da je njegova glavna dolžnost ohraniti in
obdržati vse možne fragmente in prepustiti drugim, ki so bolj usposobljeni za
presojanje, popravljanje in kondenziranje.
Očitno je, da so nekatera lastna imena napačno napisana,
nekatere izvirne, pravilne pa so morda
zamenjali drugi, saj se zdi, da je v preteklosti obstajal pristranski izbor
materiala, ki ga je treba vključiti. V zvezi z zgodovinsko natančnostjo ni bil
vložen noben zahtevek, ker je prevajalec povsem brez pridržkov, da v zvezi s
tem izraža kakršno koli mnenje; vendar, kot je bilo že rečeno, to ni
zgodovinsko delo, temveč korpus doktrine in načina življenja. Čigava roka je
prvotno napisala številne dele je nepomembno in še manj pomembno je vedeti, kdo
je to prepisal kasneje, čeprav se nekatere podrobnosti pojavljajo v sodobnem
delu. Frazeologija je lahko okorna in celo »negramska«, zaradi načina, kako je
biblično obliko angleščine modernizirala. Lahko bi trdili, da bi moralo biti to
delo predstavljeno v svoji arhaični obliki, da bi ohranili njegovo pristnost,
vendar se prevajalec ne strinja. Kriterij, s katerim bi bilo treba presojati
literarno delo, je njeno sporočilo in namen, ne njegov format. Besede, same po
sebi so sterilne, to je duh celote, ki daje Kolbrinu pomen in življenje. Tukaj
je predstavljen poskus, da se čim bližje, v svoji izvirni obliki, z vsemi
svojimi pomanjkljivostmi in pomanjkljivostmi v slogu in predstavitvi, kar bi
koristilo vsem. Prvotni pisatelji so poskušali ustvariti besede, ki bi pomenile
nekaj kar presega lasten pomen, prizadevale so zgraditi zgradbo slave izven
skupne osnove.
Pomen tega, kar je podano leži v tem, kar je iz preteklosti
napovedano v sedanji žalosten duhovni vakuum; v pomoč, ki jo lahko ponudi
navadnemu moškemu in ženski, ne pa v tem, kar ponuja literarnemu svetu. Te
spise je treba ocenjevati v tej luči in tako tudi oceniti. Vsako znanje je
vredno tukaj in zdaj, v današnjih okoliščinah. V poznejših knjigah Kolbrina
izvemo, da je treba že stoletja njeno vsebino hraniti v skrivnosti, ker bi jih
morda napačno razumeli ali ugotovili za nesprejemljive. Morda bodo zdaj boljše,
morda pa je sedaj le že napočil čas za človekovo duhovno rast.
Ta knjiga je prestavljena z edinim namenom, da se ujame
skupaj s silami dobrega. Njena objava bo nedvomno težka, saj se takšno delo
težko šteje za priljubljeno. Ukvarja se z dobroto in vrlinjo, pogumom in
smrtjo, z duhovnimi ideali in človeškimi težnjami, vsemi nepriljubljenimi in
prezrtimi ocenami v teh dneh odločitve. Poskuša vključiti ljubezen v kraj, ki
je zunaj šumenja in hrepenenja smrtnega mesa, in to samo morda zadošča, da bi
ga pokončali. Enako prizadevanje, kot je bilo vključeno v piecing in
rekonstrukcijo Kolbrina, v knjigo, ki se bori proti moralnim slabostim v družbi
in izkoriščanju zmedenih, degeneriranih apetitov sodobnega življenja, bi
nedvomno postala bolj priljubljena. Toda ali je v teh moralno škodljivih časih
mogoče reči, da je vrednost objave odvisna samo od njene popularne
privlačnosti? V Kolbrinu lahko Mojstri zabeležijo le izid lastnega iskanja.
Našli so zagotovilo, vendar ga ne morejo neposredno posredovati drugim. Če ga
drugi želijo, morajo prestopiti na to pot, ki so jo Mojstri potrdili,
dolgotrajna pot, ki ni za slabotna, omahljiva srca. Prvi korak na tej poti je
preučevanje moralne kode in zahtevanega ravnanja.
Naslednji korak je, da svoje misli, želje in korake
udejanjimo v prakso in tako postanejo pravilo našegaživljenja. To so
discipline, ki so resnično razsvetljenim v preteklosti omogočile prebuditi
notranjo percepcijo in vzpostaviti neposreden stik z Univerzalnim virom
resnice. Samo s sledenjem v svojih korakov lahko komurkoli zagotovi pot, ki je
zagotovo dosega želenega cilja.
Kolbrin je bil prvotno v dveh delih, "The Open
Book" in "The Closed Book", ki se je bolj pravilno imenoval
"Velika knjiga večnosti", prva pa je bila "Velika knjiga
življenja". Tukaj je predstavljena "The Open Book" -
"Odprta knjiga". Pravzaprav ta knjiga ne vsebuje ničesar kar ni
znano, kajti človeštvo nikoli ni bilo brez navodil. Resnica in modrost niso
nikogaršnji monopol, zato je veliko stvari, ki so tam izražene, lahko najdene
tudi povod drugod.
Površinsko izgleda, da se Kolbrin lahko zgodi zgolj z
zbranimi zbirkami maksimov in starih zgodb, nekaj nepopolnih, vendar je s tega
stališča soditi tako, kot da analiziramo pigmente barve na sliki in štejemo in
klasificiramo pikice čopiča, da odkrijemo, kaj želi umetnik posredovati. Da bi
ga v celoti razumeli, mora biti kot en odtenek in gledati kot celoto, celo
razumevanje mora izhajati iz srca in uma, ne iz oči.
Družba napreduje s socialnim razvojem, ne z revolucijo,
toda nevšečnosti, ki jih prikazuje današnja družba kažejo, da je evolucijski
trend krebnil v napačno smer. Standardi preteklosti, oblikovani za stabilizacijo
družbe, so odpovedali, ostali smo brez ustreznih nadomestkov. To je tragedija
našega časa.
Da bi dobili celovit pogled na to, kam nas vodi naša družba,
je morda treba bolje razumeti, kje smo bili. V tem kontekstu je namen Kolbrina,
ki bo prevzel svoje mesto v večji shemi razumevanja stvari.
Beno
Ni komentarjev:
Objavite komentar